跟赵本山谈艺术是自取其辱

梦的轻波

对本山弹琴
作者：李师江 来源http://lshjblog.blog.163.com/blog/static/131425082201031522011871/2010-04-15 14:20:11 　　　　　　　　　　　　　　　　

      几年前，我做出版的时候，做一个香港著名武侠小说家的图书。他应属香港四大武侠名家之一，我中学时看他的代表作也曾神魂颠倒，自当是偶像之一。在深圳与之见面颇有戏剧性，他的几个经纪人手下对其恭维有加，肉麻而富有激情，很像丁春秋之于星宿派门徒。他们说大哥现在写完一段，我们先睹为快，精彩绝伦让我们彻夜相传。实际上后来我拿到他的新稿子，已经写得惨不忍睹，只能仰仗积累下的知名度卖出几本是几本了。那时我的想法就是，他被门徒们给害了。一个听不到批评的没有反省意识的作家，已经看不到及格线在哪里了。

当然，许多扔在经营艺术的“大哥”，都在遭遇这样的问题：他创作的空间越大，但他的觉悟越低了，脑袋被周围的人捧成猪脑。所以在电视剧《乡村爱情故事》研讨会上，作为出品人兼导演的赵本山开宗明义：“在公司，周围的人天天都说好话，我今天就想听‘坏话’和真话。我永远感谢让我经受磨难的人和给我批评的人。”

既然这么真诚，曾庆瑞教授开篇便抛开客套话，直接为赵本山开起了“苦口的良药”。他认为，《乡村爱情故事》展现了农民生活的很多场景、片断，但缺乏“历史进程中本质的真实”，其中塑造的人物形象扁平化、不够典型，没有时代背景下共同群体的特征，其实是一种伪现实主义。

曾庆瑞对“本山喜剧”也提出质疑。他认为像《乡村爱情故事》等剧所展现的那样，放大人物的身体缺陷(如结巴)，这样博得的笑声缺少爱和悲悯的情怀，是伪喜剧。艺术家应当以追求高雅、崇高为目标和境界

   本山听了很生气。下面重点研究他反驳话语中的文化背景。

   “我从来都不是高雅的人，也从来没装过高雅，我也最恨那些自命不凡、认为自己有文化的，而实际在误人子弟的一批所谓教授。”（农民对知识分子的极端仇视，特别是掌握了文化话语权的农民。）

“我也想高雅，直接就进入宫廷，但它不是我的生活。”（以为所谓高雅就是宫廷上流生活，所谓低俗就是民间生活，典型的糊涂艺术观。）

“我敢说，农村生活在座的各位没有比我更了解的，我是你们的老师，就不要唠农村了，如果唠城里的事，我赶紧缴枪不杀。”（且不论本山是不是真正了解现在农村的生活，把了解农村生活当成掌握了农村生活的创作，更是两个概念的混淆。）

“我觉得，如果一个人能把全国那么多观众弄乐了，就是最大的慈悲和善良。”（逗乐是他的艺术目标，所有的艺术门类都是二人转变种，这正是他的拿手好戏。）

　　虽然曾教授措辞比较书面化，但“伪现实主义”和“伪喜剧”基本上概括了赵本山电视剧的致命弱点，不管收视率多高。但从以上分析看来，本山同志根本没有能力去理解艺术规律，而且是一辈子的不理解，他还是用种田的逻辑来思考为什么国家要发射神州几号的事。是故曾教授在他“虚心好学”面孔下对牛弹琴了一把，使得我们总结教训：千万不要在一个土皇帝面前去谈论艺术真理，否则不是自取其辱就是自我犯贱。

胡吉成

人家本来是让你去唱赞歌表扬一下，结果你非要当真去提什么意见批评，本山大叔能不生气吗？其实还是该怪这个教授太天真！

魏袖鼎

一般来说，凡是老板开会时说：“不想听歌功颂德的话，。。。。”，你就越不能不说这些话。

胡吉成

然也！
对了！ 3# 魏袖鼎