"90后"被称世博一代:也许是最有个性的一代

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来源: 东方早报(上海)　2010-07-06 10:27:19

世博一代，这个对“90后”的崭新称呼，成了社会各界热议的词汇，青年和国家的前途命运紧密相连，讨论青年就是讨论国家民族的未来。


“世博一代”三大印象：张扬、竞争意识强、开放



4月30日，志愿者亮相上海世博会开幕式。通过世博会这个舞台，“世博一代”向世界展现了中国青年的风采。新华社 资料

早报讯 7月5日，中国青年报社会调查中心展开问卷调查，征集全国近2万名公众对“世博一代”的评价和看法。调查结果显示，公众对“世博一代”的主要印象为：个性张扬、竞争意识强、开放。此外，六成被调查者认为，世博会给中国青年的成长带来了显著影响。

调查显示，个性张扬﹑竞争意识强和开放是公众对“世博一代”最主要的印象，获选率分别是57.1％、44.8％和40.9％。此外，“世博一代”给公众的印象还包括：自信乐观（37.6％）、乐于创新（35.0％）、独立（33.7％）、权利意识强（29.8％）和务实（15.7％）。

是什么让“世博一代”呈现出如此丰富多彩的个性呢？调查显示，公众认为互联网的快速发展对“世博一代”成长影响巨大，获选率为71.5%，其次是奥运会、世博会的举办，给青年创造了在家门口观察世界的机会（54.1％），第三是中国国际地位持续提升，青年自信心相应提高（47.5％）。

此外，有64.2％的受访者认为上海世博会对中国青年产生了明显影响，这些影响包括，世博会对青年的影响首先是开阔了国际视野（71.7%），其次是增长科技知识（61.9％），第三是增强创新意识（42.7％）。其他影响还有：帮助青年更了解国情（41.9％）、提升文明素质（41.7％）、培养自信心（34.1％）、培育更谦逊更开放的心态（28.0％）。


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“世博一代”引发热议

世博一代，这个对“90后”的崭新称呼，成了昨日社会各界热议的词汇。读者余先生说：“非常支持这样的讨论，因为青年和国家的前途命运紧密相连，讨论青年就是讨论国家民族的未来。”

早报记者 李伟

昨日，东方早报刊发长篇通讯《世博一代》，在社会上引发热议。许多读者通过电话、邮件和微博等形式，向早报发来了自己对世博一代的评价和看法。

48岁的刘巽琪这样评价世博一代：“90后活泼可爱，是我们祖国未来的栋梁。”刘巽琪家里有个90后的孩子，他说孩子年纪虽小，但特别聪明，“接受新鲜事物的能力非常强，特别对电脑、手机很在行。他们似乎有一种探索的精神，对事物都有一颗好奇的心，并且敢于去尝试，去挑战。”

刘巽琪的观点代表了许多成年人对世博一代的评价。

27岁的王庆利描述90后时表示：“他们想像力丰富，言辞犀利露骨幼稚，考虑的方面少但是讲话很大胆，自主能力蛮强的，但是还是让他们的家长很担心。网上也常常报道90后各类‘门’事件，希望他们做事前一定要三思。”

在繁多的评价和看法中，有一些连词被频繁使用：虽然，但是；尽管，但是……47岁的冯女士称：“90后这一代更为注重实际、实用，他们蔑视形式，不屑口号，但他们有自己的一套行事风格。”在90后读者发来的自我评价中，这样的连词也频繁出现。一个90后的网民在给早报的微博留言中这样写道：“我，90后小斌。我个人觉得，90后虽然叛逆，特立独行，冲动等等，可不是所有的都这样，我们也有责任感，有理想等等。我们也是正在成熟的一代人。”

在学者葛剑雄看来，这些转折连词反映了“世博一代”与当下中国的紧密联系：“任何一代青年，都具有时代给予的优缺点，又因为每个时代都有自己的局限性，才使得青年人身上有如此深刻的时代烙印。”

学者李泽厚则相信，尽管“世博一代”具有纷繁多样的个性，但骨子里依然有着中华民族最为传统的精神。“看似平平淡淡，无适无莫，甚至声色犬马，嬉戏逍遥，却可随时挺身而出，坚韧顽强，不顾生死，乐于承担。仍然在特定的‘有’去确认和实现生命的意义和人生的价值，去解决‘值得活么’人生苦恼和‘何时忘却营营 ’与‘闲愁最苦’的严重矛盾。”李泽厚这样评价90后。

每个人对90后的评价不尽相同，但在众多的读者回馈和专家意见中，有一点是相同的：对“世博一代”讨论的支持。读者余先生说：“非常支持这样的讨论，因为青年和国家的前途命运紧密相连，讨论青年就是讨论国家民族的未来。”

李泽厚也支持这样的讨论和探索，他说：“希望中国的青年人能够多去想‘如何活’、‘为什么活’、‘活得怎么样’的问题，物质发展到一定的时候，大家就会追问活着是为什么。明白怎么活不是那么容易的。”

关于“世博一代”的讨论还在继续。昨晚，中国2010年上海世博会青年周暨世界名校大联欢活动，在世博浦西园区博览广场拉开帷幕。数百份刊有《世博一代》长篇通讯的东方早报也亮相青年周开幕式，并得到普遍好评。


专家读者观点交锋 李泽厚葛剑雄畅谈“心中的90后”

李泽厚：90后看似嬉戏逍遥，却可随时挺身而出

“原先在30件衣服中挑不觉得累，但要有300件衣服让你挑，就麻烦了。所以今天的青年人，关键是要培养他们自由选择、自主决定、自己负责的态度。”

自从1991年1月我离开中国去美国之后，接触中国青年人的机会越来越少，要我谈90后，真的很难说点什么，有人调侃说今天知道李泽楷的年轻人比知道李泽厚的年轻人多，我以为很正常，但每次我回北京，总有不少年轻人记得我，来看我，其中不少是80后，我就觉得很高兴。

不论什么时代，青年人总有一些问题是共通的。我从不认为青年人的问题是一个孤立的问题，诚如，中国不同时代青年人的特征都和这个国家的社会的现代化有关。

记得上世纪70年代末，就有人问我：能否用一句话来预言1980年代。我当时就很肯定地说：1980年代是一个苏醒的年代，富于理想、激情和希望。为什么？“文革”刚刚结束，旧思想、旧势力仍在阻碍前进的道路，中国社会的现代化远没有发展。生于上世纪五六十年代的青年要冲破这一切，当然是理想、激情且满怀希望的。

但从上世纪90年代开始，中国社会的现代化迅速发展，首先就表现在经济上，这一点无可厚非，青年问题逐渐因为经济压力得以显现，进入新世纪，尤其最近诸如富士康的事件，更加证明了我之前的一个观点——人活着首先要吃饭，但吃饭不仅仅是为了活着。

中国经济发展到今天这个程度，社会给青年人提供大量各种各样的选择，可以让每个人的个人追求都不一样，可以说：自由很多，选择也很多。这有好也有不好，自由多了，麻烦也多，甚至会带来烦恼。很简单的道理：原先在30件衣服中挑不觉得累，但要有300件衣服让你挑，就麻烦了。所以今天的青年人，关键是要培养他们自由选择、自主决定、自己负责的态度。

我说这种“自由”很好，但还不够“自由”，是希望中国的青年人能够多去想“如何活”、“为什么活”、“活得怎么样”的问题，物质发展到一定的时候，大家就会追问活着是为什么，明白怎么活不是那么容易的。

但我要指出的是，今天的青年人要汲取历史的教训，对一切“热”，如国学热、孔子热等，都要持建设性的理性态度。虽然今天的问题、现实和对象又都不一样了，但理性怀疑和批判的态度仍是需要一以贯之的。

唯一令我担忧的是中国的教育，我每年回国小住一段时间，虽不到学校、机关走动，但却有很多朋友间的走动，中国教育问题很大。

比如，我们现在靠学校评比、校外竞赛等活动来刺激学生学习的积极性是完全错误的，对学生是有害的，还要培养对学习和学科本身的兴趣。今天的教育可能更多的是在培养有知识没能力的学生，像判断能力、天马行空的想像力、严谨有序的逻辑能力都比知识本身更重要。

对中国的90后，我依旧愿意用旧著《关于美育代宗教的答问》中的一段：“看似平平淡淡，无适无莫，甚至声色犬马，嬉戏逍遥，却可随时挺身而出，坚韧顽强，不顾生死，乐于承担。仍然在特定的‘有’去确认和实现生命的意义和人生的价值，去解决‘值得活么’人生苦恼和‘何时忘却营营’与‘闲愁最苦’的严重矛盾。”

那是我在汶川地震前一个月写下的，事实证明我是对的。




李泽厚

湖南长沙人，著名哲学家。主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。成名于上世纪50年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家，主要著作有《批判哲学的批判》、《美的历程》、《论语今读》等。

记者手记

李泽厚先生今年已过耄耋之年，他每年都会在11月前后回北京小住一阵，理由是“美国太寂寞，要回来热闹热闹”。今年6月的某一天，我怀着试试的心情，接通了李泽厚先生北京寓所的电话，不想却意外收获了这次访谈，老先生说：“这就是缘分。”因为连老先生自己都想不明白：为什么今年偏偏6月回到了北京，又偏偏在7月的这一天答应了本报的访谈。也许，真的是缘分。老先生说，他可能会在九十月份来参观上海世博会，并欢迎我充当全程导游。真是件令人期待的事情。早报记者 卢雁

葛剑雄：90后不是仅指城市青年和大学生

“今天的90后，他们早有自己独立的判断，连表面的服从和敷衍都没有，唯一令我担心的是：没有办法树立一个正确的价值观让他们接受。”

最近我也看了不少关于90后的报道和评论，包括之前社会对80后的评价，我只是在想：我们有没有科学的调查、全面的分析，用社会学的方法对这一代代人进行梳理？因为每个时代都会有好的典型、坏的典型，这些典型究竟在群体中占多大的比例呢？如果没有科学的“大多数”，媒体报道的好的典型的影响力就会受限。

同样，今天我们讨论90后，世博园里的小白菜确实可爱，可他们的优秀能否代表所有90后呢？我看未必。更何况，从目前的大多数报道来看，仿佛90后就仅仅是指城市青年和大学生，这是绝对错误的。

任何一代青年，都具有时代给予的优缺点，又因为每个时代都有自己的局限性，才使得青年人身上有如此深刻的时代烙印。

比如说当年的潘晓，对那个时代是一种突破，缘于他讲了真话，“主观为自己，客观为别人”在今天看来也没有错，但在当年却引起争鸣，因为这与那个时代“强调个人服从而非个人合理要求”的大环境格格不入。“潘晓讨论”打破了中国沉疴已久的教条的格局，那以后，对青年人的思想教育开始实事求是了。

后来中国虽然富起来了，但却产生了拜金主义，过度强调竞争和个人利益。全面开放的中国带给90后直接的影响也很显著：大多数人衣食无忧，坏处是不够节俭，好处是注重精神生活。诚如互联网的“双面性”，信息灵通了，交友圈扩大，但非实名制导致的言论不负责任，加之较差的公民意识，网上可以肆意恶搞。90后自然参与其中。

中国富起来的另一个标志是城市化，进城务工人员中的90后比例比任何一代都高，于是出现了身在城市却不能融入城市的畸形状态，这些城市边缘人和离异家庭子女、辍学青年一道，成为中国社会今天的一颗“定时炸弹”，处理不好，就会反社会。

怎么办？主流的引导首先要打破一些看似“经典”的立论。有志者事竟成？不对，还要看该“志”立得对不对。青年人一定要定很高的目标吗？也不必。任何一个社会，谋生手段和个人兴趣都不可能是完全统一的，社会更是由普通大众组成的，一个人的成功，除了个人努力，离不开时代的机遇，我们只能追求社会对待每个人人格上是否平等，却不能要求给每个人同样的机遇。我一直对自己的研究生说：不反对实现个人价值，但没有规定说这个利益一定是你的。

值得庆幸的是，今天的90后生长在开放的世界里，“启蒙”比我们这一代早得多。我们这代人长在红旗下，很多事情当时虽想不通，于是选择相信“毛主席总是对的”，还不忘对自己内心的疑虑认为是“跟不上形势”，我们的彻底觉醒是在打倒“四人帮”以后。但今天的90后不是，他们早有自己独立的判断，连表面的服从和敷衍都没有，唯一令我担心的是：没有办法树立一个正确的价值观让他们接受。

不要把目标定得太高，而是让青年人认可一个社会不能突破的基本底线，就足够了。对此，我持审慎乐观态度。



葛剑雄

浙江湖州人，著名学者。现任复旦大学图书馆馆长，上海市政府参事，上海市政协常委等。主要从事历史地理、中国史、人口史、移民史等方面的研究。主要著作有《西汉人口地理》、《中国人口发展史》、《普天之下：统一分裂与中国政治》、《统一与分裂：中国历史的启示》等。

本版图片 李媛 绘

记者手记

葛教授很忙，电话约访时他正在南京参加一个上海世博会的论坛，但对本报提出的青年问题采访，葛教授欣然答应。作为人文学者，葛教授对青年人的态度显得很矛盾，既惊喜于这一代比起前面几代人的优越，又担心他们会迷失在转型中国混沌的社会价值争议中。但有一点葛教授坚定不移：“改革不进则退，中国的改革已经没有回头路，只能往前走。”因此，葛教授是乐观的。早报记者 卢雁

袁岳:世博是90后走上社会的转折点

袁岳

今天，服务世博会的青年大学生志愿者主要是80后末尾与90后一代，他们的特征更加接近也更加相像。有媒体把以鸟巢为标志的北京奥运一代赋予了80后，而我则把世博一代的标志赋予90后。

这样赋予的关键是因为中国作为一个全新转型时代的到来——新全球化势力迅猛、城市化加速、产业升级压力加大、社会多元化与社会公益时代的到来、新消费主义现实的逼近。而这个大背景下的新一代青少年开始有了全新的代际意识：一）他们明白事情的时候中国的改革开放就已经取得了相当的成就，因此他们的世界里一开始对自己国家的地位就是比较有自豪感的，具有自然的民族荣誉心，从而也具有自觉的全球化定位中的新自我意识；二）他们是平均11岁上网的、宽频视野的、多见识的、在更广大的范围内检索知识与答案的、不简单迷信既定权威的一代；三）我要我要我就要，用行动去验证自己的质疑，用再三的行动去验证未得到验证的问题，大大拓展自己的行动疆界，有比较强的探索意识；四）六个人供一个人，父母又是教育条件与心态比较好的60后，在这样较好生活条件下成长、在较好沟通条件下调整，导致他们有意图也有信心试图重新设计他们的行动边界；五）世博园更像是为90后预备的，世博展示的丰富多彩符合90后的兴趣范围与折腾特点。世博的新异与90后的求新求变最为吻合，在这个意义上，世博是90后一代开始走上社会生活舞台的转折点。

世博一代爱美、唯美、设计美、表现美，他们是新面子也是全面子主义者；但他们又不满足于面子，他们是动手动脚改变现状的行动者，他们学新技术快、新娱乐快、新知识快、新项目快，他们习惯了以快速来塑造他们的生活，他们对于中国的快速发展与城乡的快速变化并不惊奇，因为这才是他们的节奏，也才是他们的习惯。