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发表于 2003-10-11 10:15:02
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论金庸先生的小说与人物
关于金庸先生的小说,我以为,金先生虽然在以前非常谦虚的说过:
「我寫武俠小說,只是塑造一些人物,描寫他們在特定的武俠環境中的遭遇。……我不想載什麼道。」这只是先生中华民族谦美德在自已身上的充分体现,不张扬,不自是,一切留给后人评说。但是孔子著春秋而乱臣贼子俱,为何,明善恶,辩是非也。金先生在今天才大胆的把自已的原意说了出来「……我希望傳達的主旨是:愛護尊重自己的國家民族,也尊重別人的國家民族;和平友好,互相幫助;重視正義和是非,反對損人利己;注重信義,歌頌純真的愛情和友誼;歌頌奮不顧身的為了正義而奮鬥;輕視爭權奪利、自私可鄙的思想和行為……」他在79岁的高龄才说出如此的话是因为他有这个资格说,特别是对于他的作品。文以载道是中国传统学者至高的追求,在这上点上我们可以说先生的作品的确收到了这个效果。与那些浮燥的写出一些作品就到处炒作自已贬低他人抬高自已的人相比,他们的人品真是一个天上,一个地上,金先生是值得我们尊敬的。而先生现在说的话也正是他希望通过作品所表达的。因为在他的作品中,通篇是对正直、信义、善良与爱情、亲情的歌颂与对不义、恶行的鞭挞。下面请看我本人关于对金庸先生作品的理解:(此系我个人一家之言,请多指教)
侠之大者
---论金庸小说中的侠者
“飞雪连天射白鹿茸,笑书神侠倚碧鸳”金庸先生的武侠巨著,为我们构建了一个广博奇丽的世界,受恨情仇,国难家恨交织其间,侠客、恶人、小人、伪君子、平凡善良的寻常百姓,飘逸绝尘的仙姝往来其间,把我们带入了一个神奇的世界.在这里,正义得到了伸张,真善美得到了弘扬,假丑恶受到了无情的鞭挞.孔子作<<春秋>>而乱臣贼子俱,金庸作群侠而善恶彰.那么,金庸先生的巨著,就是一部江湖春秋,一部人生春秋.我们感谢先生的小说在茶余饭后,工作之余为我们带来美好的精神享受,使我们对人生能有更多的认识.
先生的作品之所以感人,就在于先生在作品中为我们创造了诸多有血有肉、活灵活现的人物及可歌可泣的情节.使我们在阅读时无形中就把自已视为书中的人物,与他们同喜悲,共命运,共走江湖路,共度心路历程,共同成长,实现真善美之理想人生.下面,我就书中几个具体人物的性格与命运进行分析.
在<<天龙八部>>中上,先生着墨最多,描写最为成功,最富有冲突与矛盾的当属英雄乔峰了.“南幕容,北乔峰”,乔峰作为一个铮铮铁汉,不愧为一个大丈夫.他自出生以后,就不知自已的真实身世,在师傅的培养育下成人.成为一个光明磊落的英雄,天下闻名的大侠,并接任天下第一大帮丐帮的帮主.而在他的心里,他也一直是这样塑造着自已,带领帮众,抗击北方异族的入侵,保卫大宋.可是现实无情的打破了这一切,一个非常偶然的原因,他的身世之迷被揭开,他就是北方的异族.乔峰的痛苦可想而知.长期以来,他的朋友,他的生死与共的兄弟突然间要成为生死想见的人,而他一直视为不共戴天的敌人辽国竟是自已的母国,这种矛盾的交织,痛苦的挫折任谁也难以承受.然而,乔峰这个铮铮铁汉他承受了,在国仇方面,一方面他与大宋与昔日的朋友为敌,另一方面他也无法继续同契丹斗争,在这无法做出的选择面前,他选择了回避.于是,家仇----追查交亲的死成为他活下去的一个理由,无法对国尽忠,无法与友共义,那就选择对父尽孝,这成为他的精神支柱.
在追寻父亲死亡真相寻找凶的过程中,他生命中最重的一人人出现了,那就是阿朱,聪慧、贤淑的阿朱,以她的善解人意与微柔体贴,与乔峰在患难中建立了真挚的感情,他们真心相爱.阿朱这个女性的形象在书中出现的时间并不是很长,但是她在书中作为一个至孝、至诚的女性,亦是光彩照人.在与乔峰共处的时间里,她成为乔峰唯一的知音.她全力以赴的帮助乔峰,希望能早日助他完成心愿,两个去过隐居的生活.可是阴差阳错,在他以误认段正淳为凶手后,阿朱又意外发现段正淳竞是自已的亲生父亲.对恋人的爱,对父母的爱,使她难以取舍,无法选择.最终她选择了牺牲自已,以求解脱交亲与乔峰之间的恩怨,达成乔峰的心愿,她的一死,可谓至孝,可谓至忠,真是一代节女.
误杀了阿朱的乔峰,心灰意冷,在悲痛欲绝中来到了北国,离开了伤心地.在北国,他有幸结识了辽国的皇帝,并结为兄弟,后成为南院大王.这多变的世事,再次把英雄推上了矛盾斗争的前沿,国仇家恨,友情,亲情等诸多因素成为乔峰无法解开的结.他不愿攻打养育自已成长的大宋,不愿与昔日的兄弟为仇,对内他又无法背判自已的民族与国家,大辽皇帝灭宋的野心最终把乔峰推上了绝路.在剧烈的矛盾冲突中,英雄无法解脱,最终乔峰以自已的生命,以他的一死阻止了辽宋的一场战争.乔峰的死可谓动天地,泣鬼神.在智光禅师面前,乔峰曾经看到智光在灰尘中写下的文字:“万物一般,众生平等.圣贤畜生,一视同仁.汉人契丹,亦幻亦真.恩怨荣辱,俱在灰尘.”相信他一定有所悟,但是他的身世与际遇最终造就了他的悲剧,使他无法超越国家与民族,死便成为他的必然.一个完美英雄的形象因他悲壮的死而得以成就.这才是一个真正的侠者,光明磊落,以忠孝立身,以善良、正义去行事,为国为民,永不背判自已的良知与理想.
乔峰已悲壮逝去,让我们再看看令独冲、郭靖、与杨过.三位大侠作为不同系列中的英雄,有着其不同的身世与成长经历.令狐冲作为一个富于幽默与机智且又心底善良的青年,在经历了情感的剧变与师门的不幸后,尤其是他的师父的伪善更令他落下无边恶名,即使是这样,他的善良仍然不变,有幸的是,他能学得一身好武艺,并打抱不平,行善天下.最终以一曲<<笑傲江湖>>结局.但是江湖是不可以笑傲的,江湖充满着的是斗争,是血泪.是不是你死就是我活的正邪决战.英雄最终不能被笑傲,真善美不能被笑傲.可以被笑傲的是那些伪君子,恶人,小人,是假丑恶.令狐冲的际遇与狄云有些相似,都有着伪善的师父,并历尽了人性中丑恶,但是他们心中的善却从未被扑灭过,而是渐渐成长,最终广行天下.金庸先生这些对人生阴暗面的描写,也似我们对生活有了更丰富而深刻的认识.捍卫善良与正义应是我们每个人的职责.
郭靖作为一个纯朴的少年,本着一颗敦厚之心一路踏实行来,在坚忍中,在人们对善良的呵护中,他久历考验,成为一代大侠.为国,为民,为朋友,为兄弟,尽心尽力,可以说是侠之中的善者了.而杨过作为一个有着流浪生活的人,使他养成了任性妄为,愤世疾俗的个性,由于生活的影响,他曾经犯下了过失,但是生活的痛苦与磨难也使他日渐成熟,最终他终于从自私与偏执中走了出来,也成为一代大侠.他的成功是一种完全不同的类型,杨过的成功再次向我们说明了知过即改,善莫大焉这个道理.一个人只要真正洗心革面,就算有大过也一样可以取得成功.英雄之所以称之为英雄,就是因为他们有着伟大的人格,恢宏的气度,有着虽千万人非之,而吾往之的勇气,敢于面对世俗,勇于打破枷锁.
全庸先生笔下的人物是众多的,个性更是千变万化.但是在这些众多人物的心灵深处,都有着中华民族淳朴、敦厚的根,就是大奸大恶的人,也有人性中善的一面.这充分说明了金庸先生对中国传统道德观念的推崇,对忠孝节义的标榜,对真善美的肯定与弘扬.真善美不在文字与书本里,他就在人们的心里,在人们的行动中.
在中国的传统文化中,儒者以忠恕,仁爱,克勤、克俭、克已、奉公之心治理天下,道家以超然之态救治天下,佛家以普渡众生之心化行天下,结缘天下,侠者则以勇猛之心,果敢之行匡服天下,打抱不平,扶贫济弱.这几家虽然义旨有不同,但居心却都相似,那就是都希望这个世界好起来,出发点都是基于善与正义,行为也彰显着善,善之意义之于中国犹如博爱、平等、自由之于西方.在金庸先生的武侠巨著里,他为我们塑造了诸多侠的形象.他们或傲然于世,光明磊落,勇猛果敢,心地善良,行事正义,智勇兼备.为国能做到忠,为家人能尽到情,为朋友能尽到义,为父母能尽到孝,充满了阳刚之美,可以说是中国人理想人格之集大成者.千百年来,侠者的精神与境界就一直是中国人的理想人格,相信,在全世界华人的心里,都有一个侠者的梦想.我们爱侠者,爱读武侠的原因就在于此.但是我希望我们的诸多同胞在爱武侠的同时能不只是停留在阅读上,而是要放在心里,体现在行动上,纵然我们没有侠的超世武功,但是只要我们能做到光明磊落,见义勇为,富有仁爱与正义精神也就够了.
江湖的世界,侠客的世界只存在于书籍与影视中,但真善美就在我们身边,就在我们的生活之中.一个在人格上顶天立地,光明磊落的人就是我们现实生活中的侠者.让我们高扬理性文明的大旗,去创造今天的美好生活吧.
严黎 2002.9.12
[ 本贴由 思想者 于 2003-10-11 10:21 最后编辑 ] |
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