100年来，我们用教外语的方式教母语

霜叶红

来源：南方周末  作者：潘文国口述 张英记录


     学母语跟学外语是两回事，一百年以来，我们一直把汉语当做外语来教，这是造成语文教育效果不佳的重要原因。

　　中国传统语文教育主要做两件事：识字、做文章。学习西方的语言学后，强调语言分析、语法分析，现在回头来看，这些对母语学习来讲基本没用。我们要反思中国100年的汉语观、汉语教育观和汉语教学方法，包括语言政策，可能是有问题的。


     中国大一统社会的建立始于秦朝，但是，历史记载显示，秦朝只统一了文字，所谓“书同文”，而没有统一语言。直到今天，中国各地方言差异很大，也是一个历史的遗迹。秦朝以前，我们有理由相信，夏商周的官方语言应该相对统一，但是，春秋战国时期，各个独立王国基本上都是各自独立的官方语言。齐楚燕韩赵魏秦，再加吴越等，各个朝廷的官方语言应该是不一样的。

    那么秦朝以后，统一的中央集权政府建立之后，中央朝廷的官方语言是什么呢？按照常理，秦朝的官方语言也许应该是以陕西、咸阳方言为基础的某种语言吧。西安作为历史古都，在中国历史上长期都是中央政府所在地，因此，有理由认为，在元代以前，中国政府的官方语言应该是陕西话，或者西安话。

    之所以要讲这个问题，是因为在研究中国古代诗歌时，我们会碰到一个问题。中国古代诗歌非常讲究音律和平仄，那么，这种音律和平仄是按照那种语言制定的？换句话说，李白的诗应该用什么语言念更符合音律和平仄？今天，我们念李白、杜甫的诗，毫无例外地使用的都是普通话，但是在唐朝的时候，李白在朝廷之上，要求高力士为他脱靴再做诗的时候，他使用的什么语言？我们用今天的普通话念“看书”这个词的时候，一模一样的发音，在陕西话里就是“砍树”。那么，当唐朝人写下“砍树”这个词，我们今天念的时候，应该是念成普通话的“砍树”，还是“看书”？虽然这种区别对于今天我们读古文、念古诗似乎也没多大区别，但是，在我们研究古代诗歌音律的时候，这个区别就非常重要了。
宋朝的苏东坡诗名很高，苏东坡是四川人，我听过用四川话念苏东坡的诗，很有味道，不比用今天的普通话念逊色。然而，我们能够肯定苏东坡诗词的音律就是按照四川话的发音吗？好像也没有充分的理由。

    宋朝还有一个诗人叫周敦颐，也就是写荷花“出污泥而不染”的那个人。历史记载说，周敦颐的诗歌是语言和音律配合最好的。今天我们用普通话来念周敦颐的作品，这种感受并不明显。所谓语言和音律的配合，可以举一个现代的例子让大家有所体会。著名作曲家谷建芬有一首歌叫做《在蘑菇的小姑娘》，谷建芬说，她创作这首歌的时候，基本上就是念歌词，在念的语调中找到音乐旋律。当我们唱这首歌的时候，“采蘑菇的小姑娘，背着一个大箩筐”唱腔和念白真的非常接近，这也是这首歌曲琅琅上口的原因之一。可惜现在很多作词、作曲的人，不太懂这个道理。回到周敦颐的问题上，古人评价周敦颐，说他的诗歌和音律最贴近、最符合，用今天的普通话我们难以感受，也许合理的解释就是，周敦颐的诗歌最适合的语言可能不是今天的普通话。

   作为语言学的学术研究，中国的语言在历史上有两次大规模制定标准语音的事件，一次在汉朝，一次在宋朝。但是，那时候的语音规范在今天看来，依然是模糊的。例如汉朝的《说文解字》，对于字音的注释，今天看来就不够精确。举一个例子，按照《说文解字》的主音规则，“刘”这个字的发音可以注释为“李楼切”，也就是“李”的声母同“楼”的韵母相切。但是，“六”似乎也能这么注音。当然，“六”更适合的注音也许是“李漏切”，然而，当我们不知道“李”、“楼”、“漏”的标准发音时，又如何能获得“刘”、“六”的准确发音呢？《说文解字》的注音法，某种程度上说是一个循环，你只有掌握“李、楼、漏”的发音，才能掌握“刘、六”的发音，但是，要掌握“李、楼、漏”的发音，你还必须先掌握其他字的发音。这种注音的循环状况，缺少了今天小学生先学音标的标准化过程。同样是“李楼切”，用普通话读，和用四川话读，用广东话读，都会得出不同的结果，因此难以达到统一语言发音的效果。对于语言学家来说，古代文学作品中很多不符合音律的现象，他们往往用一个简单的说明就带过了——古代发音和今天的发音不同。而我认为，真正的原因是古代官方语言和今天官方语言的不同。

    中国人学英语主要是学大量的语法，但英国人学英语很少学语法，他们上课主要是读文章。中国的中学生英语语法水平要高过英美大学生。中国人讲这是主语、这是谓语、这是补语，英国人、美国人反而搞不清楚，因为他学习时不讲语法。同样你跟中国人讲大量语法也是浪费时间，还不如把时间花在欣赏文字和语言本身的技巧上。

　　中国两千年的母语教育重视的是修辞教育，而不是语法教育，而我们一百年来误认为语法可以提高学生的语文水平，其实提高不了。

　　国内很多搞英语的人，把英语作为外语来教、来学，他们没去研究英国人怎么把英语当成母语来教、来学。我看过英国人编的高中语文教材，阅读量大得不得了，大量的文选、作品，包括诗歌、小说、散文，各种文体都有。我们中国人学汉语也应该这样，一定要强调大量阅读。

　　语法是教外国人的东西，外国人学你的语言，必须要搞语法，不然没法入门。西方第一部语法是希腊语语法，它是为罗马人写的，因为罗马人学希腊语要知道基本规则，知道形态怎么变化，一个词要变来变去，才能适应不同上下文的需要。中国古代为什么没有西方的语法？因为没有教外国人的问题。唐朝也有外国人到中国来学习，那时中国人是老大，你可以跟我们学，但用的是中国教材，从识字开始，也不讲语法。我们学习西方语言学没有研究它语言学的精神，而是模仿表面上的东西。有些人过于注重语法，反而变得不会说话写文章了。

　　还有一个误解，认为母语不学就会。它强调语言是口语，口语当然不学就会了，但汉语还包括汉字、汉语的书写、书面语……不学是不会的。

　　汉语和英语的传统不一样，英语是拼音文字，一开始就以口语为主，中国则强调书面语。我们不是讲修辞学吗？传统修辞学讲的是书面文字的修辞，而西方古代的修辞学主要是讲口语的修辞。一开始两种语言强调的初衷是不一样的。西方在整个语言学的研究跟教学是注重口语的，而中国的传统是重视书面语。

　　语文到底是什么东西？是语言文字、语言文学、语言文化？到底是什么东西？对这个理解不同，教材编法就不一样。认为是语言文字的，就会往语言学那头靠；认为是语言文学，就会往美学那头靠；认为是语言文化，就会希望你扩大知识面，了解中国文化传统，这都不一样。我们把语言理解为文化载体，我们的语言就可以是广义的，包括文字，你把语文理解成语言和文化可能更深刻一点。文学，现在没有多少人喜欢文学了，不像我们年轻的时候都是文学青年。

　　台湾除了文言文的分量比我们重得多外，还强调传统语言文字的研究理论，文字、音韵、训诂什么的，这是他们的必修课，现在我们大概只能做选修课，包括中文系都只能做选修课。

　　我建议那些真正关心怎么从英语教学里面吸取经验的人，要关注一下英国人自己是怎么学英语的，美国人自己是怎么学英语的，而不仅仅是中国人怎么学英语的，或者英国人、美国人是怎么教外国人学英语的。母语的教和学与外语的教和学是两件事，不区别开来对待要吃大亏。

潘文国：华东师范大学应用语言研究所所长，中国英汉语比较研究会会长

胡吉成

语文教学已经被所有的分析弄得七零八落，失去了阅读的乐趣！

昌言

上文提到：

当然，“六”更适合的注音也许是“李漏切”，然而，当我们不知道“李”、“楼”、“漏”的标准发音时，又如何能获得“刘”、“六”的准确发音呢？《说文解字》的注音法，某种程度上说是一个循环，你只有掌握“李、楼、漏”的发音，才能掌握“刘、六”的发音，但是，要掌握“李、楼、漏”的发音，你还必须先掌握“其他字的发音。这种注音的循环状况，缺少了今天小学生先学音标的标准化过程。同样是“李楼切”，用普通话读，和用四川话读，用广东话读，都会得出不同的结果，因此难以达到统一语言发音的效果。对于语言学家来说，古代文学作品中很多不符合音律的现象，他们往往用一个简单的说明就带过了——古代发音和今天的发音不同。而我认为，真正的原因是古代官方语言和今天官方语言的不同。
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”六“字是入声字，古音不是”李漏切“。中古音是“力竹切”。