【红楼梦专题】 《红楼梦》的回目与版本源流

梦的轻波

作者：郑庆山
（黑龙江克山师专，黑龙江150000）
来源：http://sdxk.nttc.edu.cn/sdxk/qkzx/02119.htm
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[摘 要] 甲戌与靖藏本为一系，以下属于丙子本系统，但皆是己卯—庚辰本的传抄本。列藏本的前四回从己卯本，杨藏本的前九回从己卯本，舒序本的前五回从庚辰本。蒙府本和戚序本的第十二回到四十回从己卯本。梦序本和程甲本虽正文与己庚较远，但回目仍属一源。

[关键词] 红楼梦 回目 版本 源流关系

[中图分类号]I 207.411

[文献标识码]A

[文章编号]JS07－005(2002)01－0103－04

[收稿日期] 2000－06－05

[作者简介] 郑庆山，1936年生，黑龙江绥棱人，克山师专教授，致力于《红楼梦》版本研究，有专著《立松轩本石头记考辨》等。

　　 甲戌本的回目最早，皆为原著。此本第三回的回目是：“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉。”“收养”右有旁批：“二字触目凄凉之至。”己卯本是“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”。庚辰本“京都”作“都京”(分册目录同己卯)，杨藏本“夤”误作“寅”，余同。蒙府、戚序、列藏、梦序作“托内兄如海酬训教，接外孙贾母惜孤女”。舒序“训教”作“闺师”，“惜”作“怜”；程甲“酬训教”作“荐西宾”，余同。甲戌独异。己庚杨一组，余者一组， 皆后改。从正文看， 己庚前五回差别较大，杨列从己卯，舒序从庚辰，梦程从蒙戚。列藏有从蒙戚者，如“楔子”第二段，二者皆无。

　　甲戌本第五回的回目是：“开生面梦演红楼梦，立新场情传幻境情。”第二十七回有畸笏的批语：“‘开生面’，‘立新场’，是书多多矣。”(甲戌本)又道：“‘开生面’，‘立新场’，是书不止《红楼梦》一回。”(庚辰本)己卯、庚辰、杨藏是：“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。”蒙府、戚序、舒序作“灵石迷性难解仙机，警幻多情秘垂淫训”。蒙府、戚宁“警”误作“惊”。梦序、程甲作“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”，从己庚改。甲戌独异。己庚杨一组，蒙戚舒一组，梦程一组。从正文看，杨藏从己卯，舒序从庚辰，梦程从蒙戚。

　　甲戌本第七回回目是：“送宫花周瑞叹英莲，谈肄业秦钟结宝玉。”舒序本同。己卯本和庚辰本是：“送宫花贾琏戏熙凤，晏[宴]宁府宝玉会秦钟。”蒙府、戚序、列藏作“尤氏女独请王熙凤，贾宝玉初会秦鲸卿”。梦序、程甲作“送宫花贾琏戏熙凤，宁国府宝玉会秦钟”，从己庚改，反而对仗不工。程乙本再改回去。甲舒一组，己庚一组，蒙戚列一组，梦程一组。正文第六回以后庚辰从己卯，杨本无回目而从己卯，列藏从舒序，梦程从蒙戚。

　　甲戌本第八回的回目是：“薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉大醉绛芸轩。”第十九回畸笏有批语，云：“‘玉生香’是要与‘小恙梨香院’对看，愈觉生动活泼。”舒序本总目“香”作“花”，回前“恙”作“宴”，“大”作“逞”，“芸”作“云”。列藏本同于回前回目。己卯、庚辰、杨藏是：“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸。”蒙府、戚序作“拦酒兴李奶母讨厌，掷茶杯贾公子生嗔”。梦序、程甲作“贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵”。甲戌独异，舒列从甲戌改。己庚杨一组，蒙戚一组，梦程一组。正文杨舒列为一系，梦程从蒙戚。

　　以上四回，回目纷繁，而甲戌本多自成一系，为作者原著。其他各本皆后人所改。

　　庚辰本第七十五回批语页有重要记载。其一：“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”其时岁在丙子，脂砚斋对清出一个本子。其二：“口口口 开夜宴 发悲音 口口口 赏中秋 得佳谶”。显然是草拟的此回回目。庚辰本作“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”。丙子本不存，只剩下这样一个残目。

　　庚辰本和己卯本的回目几乎全同，不同者只有五处。一是第三回，“京都”误作“都京”；二是第六回，改“雨云”作“云雨”；三是第三十九回，“??”作“姥姥”； 四是第五十九回，“绛芸轩”作“绛云轩”；五是第六十八回，“酸凤姐”作“俊凤姐”。只有“绛云轩”总目分目一致，异于己卯本：其他各条的总目皆与己卯本相同。二者有共同底本。“云雨”甲戌本即作“雨云”，其来有自。

　　确认己卯本和庚辰本有共同底本， 当然主要根据是二本有共同异文，其中包括大量的讹误文字。如第三十六回回目的下句“识分定情语[悟]梨花院”，第五十六回“刁钻古怪的?，[脾]气”。还有一种残字相同或相近。如第十六回“有话明日一早再请过去面议”，“有”两本只存第一笔那一横，作“一”：第五十七回“那里拾的”，“何处拾的”，“拾”皆写作“?”；第十七回“石桥跨港”，“跨”己卯本作“?”，庚辰本作“三”；第六十八回“谋反”，“反”己卯本作“夕”，庚辰本作“歹”。显然都是保留或摹写残字所致。这说明其底本也已经很陈旧了，有所残损或蛀蚀，并非什么尚未装订的新抄原稿。甲戌本也有类似情况，如第一回“诗礼簪缨之族”，“缨”字空缺；“元宵佳节”，“宵”字残存下半。说明此本及其底本都很古老了。己卯本和庚辰本第十七回和十八回并未分回， 当然只有一个回目。后出各本都分开了，除了列藏本，都补撰了回目。蒙戚一组，梦程一组，杨藏、舒序各自不同。正文则分两系：己庚蒙戚，杨舒列梦程。第十九回己卯、庚辰也无回目。己卯本在回前批语页的背面，写有“十九回 情切切良霄[宵]花解语 意绵绵静日玉生香”，乃后人笔迹。其他各本即以此为回目。第七十九回列藏本是一个长回，题曰：“薛文龙悔娶河东狮，贾迎春误嫁中山狼。”庚辰本分作两回，而第八十回并无回目。此本第七十九回有一条双行批注，说：“此回题上半截是‘悔娶河东狮’，今却偏连‘中山狼’，倒装上下情孽，细腻写来，可见迎春是书中正传，阿呆夫妻是副，宾主次序严肃之至。其婚娶俗礼一概不及，只用宝玉一人过去，正是书中之大旨。”可见回目为作者原著，而且并未分回。它本分回并补撰回目，杨蒙戚一组，梦程一组，舒序自成一家。

　　戚序本跟蒙府本的回目，绝大部分也相同。如第二十三回“牡丹亭艳曲警芳心”，二本“警”作“’惊”；第八十回“姣怯香菱病入膏盲”，二者“肓”误作“盲”。出于共同底本。此底本的回目有很多修改，有的在立松轩的批语中有所反映。如第八回“掷茶杯贾公子生嗔”，批语：“幻情浓处故多嗔”：第三十九回“痴情子偏寻根究底”，批语：“而今不得不用套坡公听鬼之遗事，以振其余响，即此以点染宝玉之痴”；第五十六回“识宝钗小惠全大体”，批语：“宝钗认的真，用的当，责的专，待的厚，是善知人者，故赠以‘识’字”。可见是立松轩的修改。所以皆出于立松轩本。立松轩本则据己卯本和庚辰本过录。如第十四回“林如海”，己庚蒙作“林儒海”(戚本“儒”作“如”)；第六十一回己庚戚“宝玉情赃”(蒙本以程甲本补，“情”作“瞒”)；第六十二回己庚蒙“柘榴裙”(蒙总目，蒙戚分目“柘”皆作“石”)。当然，戚序、蒙府也有不同者，不过区区四处。第六十七回立松轩本原缺，戚本用一个接近原著的繁本(列本)抄补，蒙本则用简略的程甲本抄补，回目也不同。第三十八回“螃蟹咏”，戚本作“螃蟹吟”；第七十六回“感凄情”，戚本作“感凄清”；另外那处即“林如海”条。也有是有正本改的，第五回“，惊幻”作“警幻”，第十七回“探曲折”作“探深幽”(总目未改)，二处而已。

　　杨列舒三本的回目有共同异文。第二十四回“醉金刚轻财尚义侠，痴女儿遗帕惹相思”，“惹”作“染”。舒本总目亦作“惹”，分目“义侠”作“仗义”。第二十五回“通灵玉蒙蔽遇双真”，“真”作“仙”。列本“蔽”误作“敝”，同甲戌本。杨本“蒙蔽”作“姐弟”。第二十六回“蜂腰桥设言传蜜意”，舒本作“蜂腰桥目送传密语”，杨本作“蘅芜院设言传蜜语”，列本作“蘅芜院设言传密语”。杨列舒有共同祖本，后两回明显近于甲戌本(它本“传蜜意”作“传心事”)。
杨藏本前九回的回目同于己卯本(第七回无回目，正文从己卯)。第三十九回蒙戚是“村老妪是信口开河，痴情子偏寻根究底”，杨本作“村老妪谎谈承色笑，痴情子实意觅踪迹”，显系从前者修改而来(但正文杨列舒梦程是一系)。第五十六回立松轩所谓“识宝钗”，本作“时宝钗”，有脂批。杨本从松轩本。第八十回蒙戚是“懦弱迎春肠回九曲，姣怯香菱病入膏盲”，杨本作“懦迎春肠回九曲，姣香菱病入膏肓”(第三十回杨本副题“讯[讽]宝玉借扇生风，逐金钏因丹受气”，也是七个字)，则应是前者从后者增改，而且出现讹误。杨列回目独异还有第二十三回，“西厢记妙词通戏语”，二本“语”作“言”。杨本第六十七回以程乙本抄补。

　　第八回甲戌本的回目是：“薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉大醉绛芸轩。”舒序本总目“香”作“花”，分目“恙”作“宴”，“大”作“逞”，“芸”作“云”。列藏本同于分目。第十七至十八回己卯、庚辰未分回，列本虽然分开，但却尚无回目。第三十六回己庚“识分定情语梨花院”，列本作“识分定情悟梨花院”，“悟”字是。第三十九回己卯本“村??是信口开河”；庚辰本总目同，分目“??”作“姥姥”；列本亦作“姥姥”。第三回蒙戚是“托内兄如海酬训教，接外孙贾母惜孤女”，列本同。第七回蒙戚是“尤氏女独请王熙凤，贾宝玉初会秦鲸卿”，列本同。第十六回舒本“秦鲸卿夭逝黄泉路”，“夭”讹作“大”，列本同。第三十五回舒本总目“黄金莺巧结梅花络”，分目“巧”作“俏”，列本亦作“俏”。第六十七回列本最早，系原著，而且未经后人改动。其回目是“馈土物颦卿念故里，讯家童凤姐蓄阴谋”。

　　舒序本第七回的回目是：“送宫花周瑞叹英莲，谈肄业秦钟结宝玉。”同于甲戌本。第十五回的总目是“王熙凤弄权铁槛寺”， 同于甲戌本；分目“熙凤”作“凤姐”， 同于它本。戚本总目与甲戌、舒序相同，蒙戚分目亦作“凤姐”。第三十九回的回目同于己卯本，“姥姥”作“??”，唯“情哥哥偏寻根究底”，“究”作“问”。第三回从蒙戚，唯改“训教”作“闺师”，改“惜”作“怜”，是。第五回同于有正本，“惊幻”作“警幻”。舒本仅存前四十回，总目中残存第八十回之目，题曰：“夏金桂计用夺宠饵，王道士戏述疗妒羹。”舒本总目与分目之异跟它本不同，系出于不同底本。多有版本根据，如第二十八回，总目“蒋玉函情赠茜香罗”，同程甲本；分目“函”作“菡”，同它本。个别则为意改，如第三十二回，总目“含耻辱情屈死金钏”，“屈”字独出：分目作“烈”，同于它本。

　　郑藏本两回，第廿三、廿四回。回目同于庚辰本，而异于杨列舒。但回目双行并列，同于列藏本；正文与杨列有共同异文。

　　由以上分析，可见杨列舒包含现存所有各本的成分，早晚互见，颇为复杂。但从正文看，列杨、列舒分别有共同底本。

　　梦序本有独出批语四十五条，非脂批。所批正文有后人增添者。如第二十二回，把宝钗的诗谜移给黛玉，又为宝钗、宝玉各制一谜，三者皆有批语。那么，执笔者系何人?我们在序文中找到了答案。序中说“方正贾老居尊”，正是根据此本增文而言。冷子兴演说荣国府，原著介绍贾赦、贾政说：“长子贾赦袭着官；次子贾政， 自幼酷喜读书，祖父最疼，……”梦序本作“长子贾赦袭了官，为人平静中和，也不管家务(批注：伏下贾琏、凤姐当家之文)；惟有次子贾政， 自幼酷喜读书，为人端方正直，祖父钟爱，……”可见修改正文并添加批语的，也就是序言的作者。此序是精严的八股文，而高鹗是制艺名家，所以当出自高氏之手，只不过他用了一个梦觉主人的化名。这些批语都是双行小字批注，因知梦序本即高鹗的手抄本。今本序中有两处错字(“关雎”误作“关睢”，“?梅”误作“标梅”)， 自是高本的过录本。高本的原本是程甲本的底本，两本又分别有所修改，这从它们回目的异同看得很清楚。

　　高鹗对梦序本(高序本)作了大量删改，回目的改动也很多。程甲本与之基本相同，差别不大。第三回的回目从蒙戚，梦本“酬训教”，程本作“荐西宾”，不确。第二十八回，梦本“蒋玉菡”，程本作“蒋玉函”。第二十九回，梦本“惜情女”，程本作“多情女”。第六十一回，梦本“宝玉情赃”，“平儿情权”；程本作“宝玉瞒赃”，“平儿行权”。第六十七回，梦本从列本，作“馈土物颦卿念故里，讯家童风姐蓄阴谋”(双行并列书写，亦同于列本)：程本改作“见土仪颦卿思故里，闻秘事凤姐讯家童”(正文亦高鹗删改)。第七十四回，梦本“矢孤介”作“矢孤人”，程本作“避嫌隙”。第七十六回，。梦本“感凄情”，程本作“感凄清”。第八十回，梦本“丑道士”(对“美香菱”)，程本作“王道士”。仅从回目看，梦程与其他版本的联系不如杨列舒之多。第二十五回从甲戌本，“蒙敝”作“蒙蔽”，不误。第五回己卯本和庚辰本：“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦。”梦序本和程甲本作“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”，据己庚改。第七回己卯本和庚辰本：“送宫花贾琏戏熙凤，晏[宴]宁府宝玉会秦钟。”梦序本和程甲本上句同，下句改“晏宁府”作“宁国府”，不对仗。第三十九回庚辰本与己卯本的分目有“姥姥”和“??”之异，梦序本从庚辰本，程甲本作“老老”。第四十一回从蒙戚，梦本改“老妪”作“姥姥”，程本亦作“老老”。第六十二回己庚杨列“柘榴裙”，蒙戚梦程作“石榴裙”。
程乙本的回目有几个也与程甲本不同。前八十回有五个：第十四回，程甲本“林如海捐馆扬州城”，程乙本作“林如海灵返苏州郡”。第三十七回，程甲本“蘅芜苑夜拟菊花题”，程乙本作“蘅芜院夜拟菊花题”。第五十回，程甲本“芦雪亭争联即景诗”，程乙本作“芦雪庭争联即景诗”。第五十二回，程甲本“勇晴雯病补雀金裘”，程乙本作“勇晴雯病补孔雀裘”。第七十九回，程甲本“薛文龙悔娶河东吼”，程乙本作“薛文起悔娶河东吼”。后四十回也有五个：第八十七回，程甲本“感秋深抚琴悲往事”，程乙本“深”作“声”。第九十二回，程甲本“评女传巧姐慕从良”，程乙本“从”作“贤”。第百零一回，程甲本“大观园月夜感幽魂”，程乙本“感”作“警”。第百十二回，程甲本“活冤孽妙尼遭大劫”，程乙本“尼”作“姑”。第百十四回，程甲本“王熙凤历劫返金陵”，程乙本“劫”作“幻”。但是程甲本(中国社会科学院文学研究所藏本)的总目却同于程乙本。

　　靖藏本已佚，回目无从知。十三回正文“天香楼”作“西帆楼”，回目则当为是“秦可卿淫丧西帆楼”。

　　《红楼梦》的回目有多本组合者， 即两种以上的本子共有同一的回目。有的与正文的版本关系一致，有的则不相合。此书的前十一回，回目交错，正文系统纷繁。要之，各本间皆有共同异文。

　　第十四回己庚蒙“林儒海捐馆扬州城”，它本“儒海”作“如海”(戚本后改)。“林如海”甲戌本有批语：“盖云学海文林也。”“儒海”出现在第十二回，也是己庚蒙(戚)的文字。则此回以后诸本分两系： 甲杨列舒梦程一一己庚蒙戚。第二十五回， 甲杨列舒梦程“魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双真”(“真”杨列舒作“仙”)，庚蒙戚作“魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真”(己卯本散佚，应同于庚辰本)。即是这样的两系。杨列舒与梦程又分作两个支系。第二十六回发生变异， 甲戌本“蜂腰桥设言传蜜意”，舒序本“蜂腰桥目送传密语”，列藏本“蘅芜院设言传密语”，杨藏本“蘅芜院设言传蜜语”；而(己)庚蒙戚梦程则作“蜂腰桥设言传心事”，似梦程后改。

　　第二十九向庚辰本“斟情女情重愈斟情”，“斟情女’：的“斟”，蒙戚杨列作“痴”，舒程作“多”，梦序作，“惜”。“斟情”杨本作“钟情”。蒙戚杨列在第五十一回以后成了主要异文，所以第二十九回的版本系列与后半相同。如第五十七回“忙玉”，(蒙)、戚杨列作“宝玉”(蒙本缺， 以程甲本补，作“莽玉”)，“姨妈”(蒙)戚杨作“姨母”。

　　第六十回(己)庚（蒙)戚“玫瑰露引来茯苓霜”，杨列梦程作“玫瑰露引出茯苓霜”，其又与第四十一回以前相同。从正文看，第六十三回同此。

　　后面这四十回，各本间组合的种类也很多，不过在回目中没有全面地表现出来。要之，与前十一回同样，各本间皆有共同异文。

　　通过以上的分析，可以得出如下结论：甲戌本和靖藏本为一系， 以下属于丙子本系统，但皆是己卯一庚辰本的传抄本。列藏本的前四回从己卯本，杨藏本的前九回也从己卯本，舒序本的前五回从庚辰本(前五回分卯、庚辰两系)，蒙府本和戚序本的第十二回至四十回从己卯本(杨列舒郑梦程另是一系)。唯独梦序本和程甲本与己庚比较疏远，但从回目看，也属于己卯本和庚辰本。第四十一回至八十回，从第五十五回庚辰本以外的诸本皆缺太妃欠安一节文字看，各本与庚辰本分别属于两个系统。已庚，蒙胧戚，杨列，列舒，列郑，梦程各是一个支系。在己卯一庚辰本的原本与今本之间，还有一些中间环节。如己卯本和庚辰本的底本是怡亲王府本，蒙府本和戚序本的底本是立松轩本，梦序本和程甲本的底本是高兰墅本，扬列舒三本有共同祖本。舒本是舒元炜作序的原本，其底本有二，其—是姚玉栋和当保合录本。

　　至于有的本子个别回目同甲戌而异于己卯庚辰， 是因为己庚被后人 修改了，如第七、八、廿五等回，而不是直接出于甲戌本， 因为甲戌与己卯庚辰之间隔着丙子本。

　　回目分析是正文研究的重要补充，所得结论基本相同。

[责任编辑 徐乃为]

[责任校对 叶祝弟]

The origin and development of chapters and editions of The Dream
of Red Chamber
by Zheng Qingshan

[Abstract] The editions of Jia Xu and Jing Cang belong to the same family.The other editions belong to the family of Being Zi edition ,all being descended from the editions of Jiao and Geng Cheng .The first four chapters of Lie Cang Edition and the first nine chapters of Yang .Cang Edition follow that of Jimao Editien while the first five ohapters of Shu Xu Edition follow that of Geng Cheng Edition. Meng Fu and .Qo Xu editions follow the Ji Mao Edition from .the 12th chapter to the 40th chapter The Meng Xu.and .Cheng Jia.editions are a little different from thr .Ji Mal .and Geng Cheng editions in content,but their chapter came from the same origin.
[Key words] The Dream of Red Tower Chapter Edition Origin and development