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艺术在街头——HIP-HOP吗?

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发表于 2005-4-3 08:12:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:木棉和碧梧
来源:http://www.lotus-eater.net
2005-4-1 18:54:07   

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       街上的风景是很美丽的,高楼的鳞次栉比、橱窗的缤纷多样、人群的熙熙攘攘,让城市永不停息的运转。当然它的美丽不光是这些,除了这些代表着政治含义的说辞外,每个人还可以有自己的喜好,譬如,某些人喜欢巴黎的街头,繁花似锦、高木参天;有些人憧憬纽约的大道,高楼广告,应接不暇,此起彼伏;也有人欣赏北京初冬的街景,大街上落英缤纷,黄叶铺满路面,一辆辆自行车从上面轻轻地碾过;还有些人留恋着某个边陲小镇上的集会,自行车、马车、拖拉机、马自达、简易面包车,纵横交错后,留下嘈杂的声音和飞扬的尘土。…… 每一个人过往经历的任何事,路过的任何人,都会留下痕迹,不管你记得与否。而街道是我们人生中不被注意的痕迹,如果你问一个人,他印象中最美的街道是什么,只要他回答,你就可以大体猜出他经历了什么样的人生。

  街头是人生,没有人会反对;街头有艺术,大部分人是赞同的,其实最早的街头艺术应该是起源于中国,只是那时不叫艺术,叫走江湖,玩杂耍。杜甫有诗曰:“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方”。既然能动四方,想必应该是在室外的大街上。由此可见,街头艺术在唐代就有了,更远一点汉代的能工巧匠早就把参军戏、角犊戏这些街头艺术刻在了沧桑的石头上,我们现在称之为汉画像石、画像砖。还有那手舞足蹈的东汉说唱俑也张着大嘴巴告诉我们相声艺术不仅历史悠久,而且是从走街窜巷起家的。用“已臻化境”来形容中国的街头艺术成就决不为过,有一个杂技,讲的是一个小孩顺着一根细细的竹竿到天宫摘桃子,他一直爬一直爬,爬到人们都望不见了,人们正纳闷,过了一会,天上却“哗啦啦”地掉下了一堆蟠桃,这样的例子在《东京梦华录》里比比皆是。所以,保守的你千万不要被街头艺术这个名词吓坏了,以为是集体在街上裸奔,或者是随地大小便之类,他还是很有传统的,当然,也不排除裸奔和随地大小便。

  现在流行什么,有一部分人会说出各式答案,而另外的大部分人会说“Hip-Hop”。 “Hip-Hop”在中国的流行,要感谢韩国和日本,要不是少男少女们哈韩哈日,这种起源于黑人音乐,絮絮叨叨,满是脏话粗口,叛逆词语的说唱形式怎么也不会在我们这样一个风度万千的泱泱大国流传开。可不要小看了“Hip-Hop”,正是他的流行,才使中国的街头艺术又有了生机。街头艺术的形式有很多种,目前我们主要把他分为街头表演、街头涂鸦文化、街道招牌。这里我们暂且不谈街道招牌,因为他属于设计艺术的范畴。而前两种都和“Hip-Hop”有很大关联。一般来说“Hip-Hop”包含四大元素:

  1.DJ:Party里,用很有押韵节奏表演饶舌说唱的人﹞
  2.B-Boy﹝跳霹雳舞 BreakDance的人﹞
  3.Graffiti Writting 街头涂鸦鴉
  4.还有很Cool的黑人卷发、装扮……等
  “Hip-Hop”带动街头艺术的一大显著实例就是街舞的盛行,当看到大街上时尚的少年包裹着头巾,一缕一缕的烫发从头顶披下,旁若无人随着热烈的电子音乐劲舞时。除了会让我想起朱自清的《匆匆》,还让我觉得有些伤感,洗尽铅华的麦当娜宣称:我不再追求自我,但我承认我是自私的。“禁忌俱乐部”的李宝瑞敢穿任何衣服,敢把任何颜料倒在身上,所有的惊世骇俗,所有的光怪陆离都可以做,可是终究敌不过死亡和时光。好几年前,张大头的大头象还在北京大街小巷的墙壁上左顾右盼,惹的居委会的老太太很是头痛,如今恐怕连一点痕迹都没有了。

  艺术最怕燕过无痕,所有的艺术家都是为了自我而活,当艺术失去了他的唯我性,变成了流行,变成了模仿还有什么意义呢?麦当娜脱光衣服追求自我的时代已经过去,这种精神已经被战斗过了,不需要有人再爬出来摇旗呐喊,前辈们铺好的路你就安心的往前走吧!70年代早期,西方雄心勃勃的涂鸦艺术家们在所有的地铁车厢上都涂上了他们自己设计的图案,所以张大头、李大头们也没必要惹的中国老太太、老头子们满街乱追的。“Hip-Hop”只不过是美国90年代早期黑人说唱音乐而已,满中国的少年们,不用那么崇拜周杰伦,要崇拜,也应该是黑人才对。如果你发现你崇拜的东西早就被别人视若敝屣,你还会如此狂热吗?这就是流行艺术和艺术真正的矛盾。所以高氏兄弟的街头拥抱进行的不顺,也没关系,西方的裸体游行那可是历史悠久,规模浩大,他可以是反暴力的,可以是要求环保的,可以是抗议杀戮动物的,可以是宣扬女权的,可以是赞成同性恋的,可以仅仅是为艺术的,可以是敲锣打鼓的,还可以是喝着啤酒的……,最重要的是警察不会干预。如果你想唤醒人们的麻木和发现隐藏着的人性秘密的话,不一定要用拥抱,因为所有的麻木和秘密就象被打开的潘多拉魔盒一样,是人类自身的力量没有办法解决的。

  艺术在街头——HIP-HOP吗?我的答案是“NO”,后现代主义之后是什么呢?是新殖民主义,只是这一次更可怕,因为他“随风潜入夜、润物细无声”,他改变了人们的思想,改变了价值观,让你成为不会思想的机器,让你成为只会仿照的奴隶,最最可怕的是你还以为这才是特立独行,追求自我。少男少女们街舞一把,HIP-HOP一下,还可以理解,谁还没有年轻的时候呢。艺术家们就免了吧,如果你不是真的穷的要卖艺的话?真的非要进行的话,请三思,尤其请考虑中国的国情和传统。当然,我看到有人成群结党地拿着油漆桶,在街头的墙上随意猛喷一些文字图案时,我绝对不会象普通人那样骂他们无聊、吃饱了没事干,是疯子之类的话。因为在行为上我不是一个艺术青年,但我承认在心理上我是。在此申明,本人对街头艺术非常尊敬。

  只是属于我的街头艺术会是一种记忆,我生命过的痕迹,他是童年时我走过的一条马路,是我放学后回家的街道,是我的自行车碾过的水泥地,在风中、雨中、雪中我走过的柏油路、青石小街……,生活永远在别处,艺术长留心中。
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