囿
囿本来是个会意字。从甲骨文和石鼓文的形体看,囿字像是一个四周有围墙、内面栽种草木的园林。由于书写繁难,从金文开始,这个字就变成了从口有声的形声字。囿的本文是指有围墙的园林,后来专指古代帝王放养禽兽的林苑(汉代以后多称为“苑”)。由囿的“有围墙”义,囿字又可引申为局限、见识不广等义。
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“卅”也是结绳记数的反映。金文的卅字,像一根绳上的三个绳结,表示 “三十”的意思。如“五卅运动”,其中的“五卅”就是指“五月三十日”。
廿
金文的廿字,象一根弯曲的绳子,上面的两个圆点(或肥笔)代表两个绳结,表示记数二十的意思。《说文解字》:“廿,二十并也。”(廿是二十的合文。)甲骨文由于受契刻的限制,只刻出一根曲绳的形状,而无法刻出圆点表示绳结;小篆则连二点为一横,原字的象形意味就大大减弱了。廿作为“二十”的意思,多用于文言文中,一般不用于白话文和口语。以旧历(农历)纪时可用“廿”,如廿六年(二十六年),廿九日(二十九日);而以公历纪时则不能用“廿”,一律改称“二十”。
十
古代计数,最初是采用实物和结绳的办法:凡单数一二三四等,可以用实物 (如小木棍)累积而成;而整数则用结绳来表示,即在一根绳上打一个结表示一十,两个结为二十(廿),三个结是三十(卅)。金文的十字为一直画,中间作一圆点 (或加肥笔),正是结绳计数的形象描绘。十为数词,是一个整数,大写作“拾”。
[十分] 是“完全”、“已达极度”的意思。如孔平仲诗:“庭下金龄菊,花开已十分。”(庭院中的金菊花已完全开放。)
[十九] 是“十分之九”的意思,也泛指绝大多数。
[十全十美] 指一个人或一件事物十分完美,毫无欠缺。
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