《世界哲学》2006年第4期目录

虎子

作者：《世界哲学》
来源：中国社会科学院哲学研究所


创造性与德国哲学的走向
——第20届德国哲学大会主席阿贝尔教授、第17届德国哲学大会主席胡比希教授访谈录…………………………………………………………王国豫/文

提要：创造性已经成为现代科技、经济和文化中一个不可或缺的重要范畴，但这一几乎贯穿了哲学所有学科以及科学技术和文化的交叉学科的重要概念迄今为止却没有得到哲学应有的关注。2005年9月26日至30日开幕的以“创造性”为主题的第20届德国哲学大会，是“世界范围内第一次集中探讨和聚焦这一主题”的尝试，本文作者就这次会议的主题、背景、它与传统哲学的关系，以及德国哲学的现状和发展趋势等问题采访了阿贝尔教授和胡比希教授。

关注德勒兹（专栏）

德勒兹及其哲学创造………………………………………………………………栾 栋/文

提要：G.德勒兹是20世纪卓有创见的哲学家之一。他的《差异与重复》以及与F.伽塔里合著的《反俄狄浦斯》、《千高原》和《哲学是什么？》，是法国现当代哲学的精华，后现代思想的经典。本文对德勒兹和伽塔里的理解，得自与德勒兹的一次交谈和多方位的比较阅读，提供给读者的是这位哲学家的学术概况和思想风范。笔者阐述的重点放在对其术语的解析和创新精神探讨方面。

一帖救世的处方——关于伽塔里的《重建社会实践》…………………………关宝艳/文

提要：F.伽塔里（1930—1992)，是法国上个世纪的著名哲学家、心理学家和社会批评家。《重建社会实践》是伽塔里应《交往世界》杂志的稿约所写的一篇文章，也是作者临终前留给人类的最后一个礼物。他对当今人类困境和国际社会的重重危机，提出了一系列解决的办法。其方案未必是扭转乾坤的良策，但是不失为扶危解困的思路，至少是一贴救世的良方。
重 建 社 会 实 践…………………………菲利克斯?伽塔里（法）/著 关宝艳/ 译

提要：《重建社会实践》是F.伽塔里应《交往世界》杂志的稿约所写的一篇文章，也是作者临终前留给人类的最后一份礼物。面对霸权主义横行、唯科技主义泛滥、人口暴增、能源危机、环境污染、贫富悬殊、集权制度和恐怖主义等一系列国际问题，伽塔里提出了“重建社会实践”的方案。这是一个从政治、经济、法律、科技、心理、生态等多方面统筹兼顾的全球性协调治理的方略。今天读来仍然是那么发人深思。

从混沌到思想……………………… 吉尔?德勒兹、菲利克斯?伽塔里/著 关宝艳/译

提要：混沌有三个女儿：艺术，科学和哲学。她们是三种思想平面，或曰大脑。大脑更像概念力，大脑就是精神本身。平面之间相互干扰，规则就是干扰律按自己的方式运动。每个学科都处于自己的平面上，使用属于自己的
成分。还有一些不可定位的干扰。一个学科为了自己的目的与关系与其否定性的那一极建立起一种本质联系之时，此类教学法才成为可能。哲学需要一种理解它的非哲学，就像艺术需要非艺术，科学需要非科学。


斯特劳森哲学研究（专栏）（专栏）

通过斯特劳森而思…………………………………………………………………余纪元/文

提要：斯特劳森在《个体》中提出的描述性形而上学与修正性形而上学的区分对20世纪后半叶分析哲学的走向产生了重要影响。正是基于斯特劳森的这个区分，我们可以从范畴之是与潜能现实之是的区分这一角度去解析亚里士多德。在相当程度上，亚里士多德对范畴之是的研究是描述性形而上学，而他对潜能现实之是的研究则是修正性形而上学。然而，以主谓关系为核心概念结构的描述性形而上学只是相对于印欧语系而言的，不是普遍的。我们应该发展一门以中文思维结构为对象的描述性形而上学，这样的研究必定可以使中国哲学对形而上学做出特有的贡献。

斯特劳森思想的启发：寻求一种哲学拓扑学………………………………………江怡/文

提要：根据斯特劳森哲学提供的基本思路，我提出，哲学拓扑学不同于一般的元哲学理论，它更强调通过对具体哲学家思想发展历程的分析，揭示哲学观念产生和形成的内在逻辑，由此说明哲学思想的内在连续性。哲学拓扑学不是一种理论观点，而是一门以强调思想连续性为主要任务的哲学学科。因而，它适用于分析和研究各种不同的哲学理论观点。

我与斯特劳森哲学的因缘…………………………………………………………应 奇/文

提要：斯特劳森的去世引发了我对自己求学道路的回忆，其中的每一步都与斯特劳森有着密切的关系。被誉为“当代最卓越的分析心灵”的斯特劳森，是执著地从事综合而系统的思考和推理的少数几位分析哲学家中的翘楚。斯特劳森的贡献正在于把描述的形而上学对概念图式及其基本结构的探索与对康德关于经验的普遍必然结构的阐发结合起来，在语言哲学的背景下促成了先验论证的复兴，从而变革和扩展了传统的经验概念。如果说康德是用现象与物自身的区分来证成自由的话，那么斯特劳森哲学的总问题实际上就是在一个只有现象没有物自身的世界中人的自由何以可能以及自由的本性为何的问题。正是秉承维特根斯坦的影响，斯特劳森对怀疑主义的反驳和对自然主义的辩护本身已经在某种程度上回答了有关保守主义的置疑。

克尔凯郭尔思想研究（专栏·中）

从绝望、冒犯到信仰——克利马克斯和反克利马克斯笔下的宗教和基督教阶段
…………………………………………………[丹]尼尔斯·扬·凯普伦/文 王 齐/译

提要：本文从基督教神学的视角出发，紧紧围绕克尔凯郭尔的两部假名作品《最后的、非学术性的附言》和《致死之疾病》，讨论了从“绝望”、“冒犯”到“信仰”的可能的发展道路。文章总结了克尔凯郭尔的观点，认为当人面对永恒的时候，永恒对人的要求必将与人产生冲突，这种冲突或终止于绝望，或终止于冒犯。绝望是信仰的否定的瞬间，冒犯则是对信仰的背离，这两种状态都是罪，只是程度不同。但是，绝望既可以引向冒犯，也可以引向信仰；一个人若不经过冒犯的可能性，他永远也不可能达至信仰。

解释学研究（专栏·下）

美、同时性、实现、精神力量 ……………………[美]理查德·E·帕尔默/文 孙丽君/译

提要：伽达默尔的哲学诠释学和海德格尔后期存在论都将艺术看作为一次真理的去蔽。伽达默尔后期的《言辞与图像》使他在同海德格尔不相抵牾的情况下超越了海德格尔。他将存在分为三种等级：混沌、已经变成的存在和混沌向已经变成的存在的变化。变化有两种形式：精神能量和运动。运动中没有存在的真理。在精神能量的变化方式中，真理自身显现出来。艺术的存在方式就是精神能量式的变化方式。 精神能量决定了艺术的存在方式。

中国思想与对话普遍主义…………………………………[中国] 童世骏/文 陆 丁/译

提要：本文选择了试图在全球化条件下重构政治理论的两种典型模式即哈贝马斯的“对话普遍主义”和赵汀阳的“天下体系”进行比较和分析,以此揭示中国和欧洲思想进路在理解全球化政治上的异同以及对政治哲学问题的推进,并且指出,如果中国和欧洲的思想能够就当下的共同问题进行深入的对话,则非常可能为政治理论问题找到某些共同的基础。

徘徊在叔本华和尼采之间………………………………………………………李 洁/文

提要：同情心与爱命运分别是叔本华伦理思想和尼采伦理思想的重要特征，也是二人的主要区别之一。人们不应当将这两种思想视为针锋相对，而应将其相互补充。绝对地否定生命和绝对地肯定生命都不符合人生在世的现实状态，这种现实状态表现为以上两种趋势的关联。

全球帝国主义与重构的后现代主义
…………………………………[美] 大卫 ? R . 格里芬/文　李艳红/译　曲跃厚/校

提要：现代文化和政治已经导致了全球帝国主义，即一种通过一个国家来创建一个无所不包的帝国的尝试。为了战胜这种全球帝国主义，需要从现代世界秩序转向一种后现代世界秩序，其中，以主权为基础的民族国家的无政府秩序将被全球民主所取代。怀特海式的重构的后现代主义为后现代政治的双重任务（抵抗全球帝国主义和建立全球民主）提供了各种文化资源。

尼撒的格列高利的人论思想初探………………………………………………罗跃军/文

提要：本文试图通过分析尼撒的格列高利的《论人的造成》，指出他如何从圣经的角度理性地透视人与人的本质。通常，那些不熟悉基督教思想史的人会想当然地认为基督教在有神论的背景下，一般会把人的问题置于上帝存在之下，而忽视对人进行科学的、整体的研究和探讨。然而，事实并不是如此。基督教早期希腊教父尼撒的格列高利在基督教的背景下从灵魂与身体相结合的角度对人的问题进行了理性的分析和全面的论证。

展示我国西方哲学研究水平的一部哲学史——评八卷本学术版《西方哲学史》
……………………………………………………………………………………周文彬/文

提要：八卷本学术版《西方哲学史》是国内目前规模最大的一部西方哲学史。不过，它的特殊之处首先并不在于它的规模，而在于它贯穿着中国学者的思想视野，这不仅体现在作者们对自身文化传统的理解与把握构成了他们面对西方哲学的背景，而且体现在全书贯穿着他们对诸如混沌（存在）与本质、自由与真理、信仰与理性以及历史之起源等等这些哲学基本问题的思考和回答。因此，这不仅仅是一部“历史学的”作品，同时也是一部“哲学（思想性）的”作品。它的完成是三代学者百年思考的总成。

从小小写作间走出的学术巨著
——评学术版《西方哲学史》………………………………………………………许为勤

提要：多卷本学术版《西方哲学史》的写作，本着“哲学即哲学史”的基本见地，不作哲学编年史式的介绍，而重在理解各种哲学思想的内在理路以及各种哲学思想之间在理路上的关系，主张将哲学回到第一哲学的层面来思考和理解。