评《还珠格格》——美丽的罂粟花

xychy

引者按：这是令一位朋友的作品。本文也许过激，人民网没有采用，转载于此，聊备参考，以供讨论
                                      戏骨头
《还珠格格3》有一个场面，遍地金黄的油菜花旁边有一小块娇艳灿烂的罂粟花，“爱情英雄”尔康因为吃了由这种婴粟花果实提取的白面受到毒瘾的百般折磨，且不说故事发生的年代还没有发现白面提取技术（鸦片战争还是以后的事），顶多只有块状鸦片，那是要用鸦片烟枪吸的。尔康在昏迷状态不可能吸鸦片，于是就只能用现代白面解决难题。琼瑶不顾起码的常识，编造这样离奇的故事，可谓用心良苦。用了将近两集的编幅描写紫薇如何用爱给尔康戒毒，竟然戒毒成功，琼瑶渲染爱情的魔力可谓登峰造极。最后的大结局给永琪和小燕子解决了在皇宫必须面对爱情第三者知画纠缠的难题，晴儿和箫剑也解决了他们跟皇上和老佛爷的矛盾，四个人选择了世外桃源的生活，真是皆大欢喜，完全满足了观众的期盼。显然，琼瑶给为情所困或为某事饱受困扰者开的药方一是自杀（如紫薇和尔康之自杀，在现实社会当然不会有紫薇那么好彩，有成群蝴蝶把她从深渊里托起来而不致死于非命），一是去世外桃源逃避现实。引导自杀固然可怕，逃避现实就轻松吗？非也！在现实社会固然没有不必为柴米油盐操心的世外桃源，就算有钱的富家子弟不必为柴米油盐操心，大概无法忍受单调寂寞的田园生活。文艺作品本应给人积极向上的动力，琼瑶这部作品给观众灌输的却是这么令人寒心的东西，不能不叫人呼喊：救救孩子！
《还珠格格3》被誉为制作精良，服饰华丽超群脱俗，阵容豪华，场面壮观，尤其是数十头大象作战的场面，真是叹为观止，难怪琼瑶会对武汉、深圳等地收视率感到满意，而对该剧在台湾受冷落十分不满。正因为《还珠格格3》吸引人的包装和曲折离奇的情节掩盖了其令人可怕的思想倾向，就像罂粟花的美丽不会使人联想到她是毒品源泉一样，必须引起人们的警惕。
琼瑶写《窗外》一举成名，一发不可收，总数超过三十部，没有一部不是爱情题材。大多数爱情主角的爱情经历艰辛曲折，确乎吸引了不少读者。她在国内推出的几部电视剧也颇受观众青睐，尤其是第一部《还珠格格》，人气甚佳，很有娱乐性，虽然有些情节过于娇情，不太合理，只要没有不良意识或可能造成不良影响的成分，我们不必苛求，但是《还珠格格3》用过于荒诞不经的情节宣扬爱情至上和逃避现实，已经造成极坏的影响，我们就不能视而不见。在当今市场经济条件下，影视制作人和传媒无不以追求经济效益为最高目的，报纸娱乐版以追星、捧星和娱乐界的八卦新闻招徕读者，就是不太理会文艺作品的思想性和艺术性，会不会给读者或观众造成精神损害，报纸也绝少发表文艺作品评论，为何？不能提高报纸发行量也。我们抓住琼瑶的《还珠格格3》做文章，并不是给琼瑶难堪，不是要，也不可能把《还珠格格3》作为毒草除掉，现在是自由时代，买了版权的电视台固然不愿意蚀本停播，琼瑶也尽可站出来反驳。一再评论是希望制作精神食粮的文艺家们想一想自己对社会的责任。赚钱固然无可厚非，如果您的作品危及青少年精神健康，造成不良影响和后果，良心何在？

[ 本贴由 xychy 于 2003-11-10  23:26 最后编辑 ]

思想者

琼瑶的作品看的不多，但是还珠系列也看了一点，还珠三还没有看。感觉还珠剧更多的是面向未成年人的，所以剧中缺少严肃的现实生活，更多的是自由与快乐，更充满了许多幻想。电视不是现实，而现实的生活是无能以逃避来解决问题的。电视对儿童的影响，这需要现实生活的教育来还原。

梦的轻波

看专业书看累了就看看琼瑶，当成课间操吧。
琼瑶的东西也就逗逗中学生的，看多了就能猜出情节的发展了：）

xychy

我是同意戏骨头的观点的。电视剧的潜移默化不可小视。前两集还蛛给孩子们看还可以。第三集问题太多，我是主张批评的

阿矛

只有弱智的人才会去看言情片子

秀外慧中

我基本同意XYCHY的观点。
        我觉得一部电影或电视为何会流行，它的背后是深刻的社会需求。我认为社会缺什么，影视就流行什么。例如80年代初琼瑶的言情小说及由此改编的影视很流行，为什么？因为那时的社会缺乏爱情呀（社会刚刚由封闭走向开放）；90年代初包公剧很流行，为什么？因为社会腐败问题严重，人们渴望有位包公式的公正严明的清官。（后来腐败现象太多了，人们已麻木了，包公渐渐过时）……
        为什么现今＜还珠格格＞走红？那是因为当今人们强烈要求个性的解放！绝大部份观众就是喜爱小燕子这个不受束博的形象。从此剧中，我感受到现今的社会正在渴求弘扬个性、展现个性。一个个性化的时代正悄悄来临。

快哉风

格格的性心理和宝二哥的遁入空门
作者：方丈


　　一
　　我们知道，人的成长过程，是从家庭走向社会。人长大了，就要脱离家庭，进入社会。不光人是这样，动物也是这样。因为不这样人和动物都不能使物种延续。所以人的心理的有这样的机制；到了青年期，就急于脱离父母的监护，自己走入世界和林莽。
　　可是【还珠格格】里面的青年人，行为正好和这个过程相反。他们是从社会退缩回（父母的）家庭。并靠家庭感情来解决自己在社会上面临的困难。这种行为，是一种"心理退化"。等于是说，当成年人一点也不好，我要回家再当小孩，并永远当下去，以享受父母的呵护。小燕子和紫薇本来都在社会上混。而且都有困难。小燕子的营生艰苦而危险。紫薇举目无亲，而且既无谋生手段，又无社会经验。这时候他们开始找爸活动。因其爸爸是皇帝。一旦找到了，就可解决所有问题。他们以后的谋生、择偶、生养，都没问题了。人产生"心理退化"的原因，多是因为在社会上遇到大困难。而且主要在青年人中产生。因为他们的经验和能力有限，应付不了复杂社会。心理退化的外部表现，是行为和感情的稚态化。也就是向小燕子一样，其表情动作都像十岁以下的孩子。智力也相应退化。
　　如果社会过于凶险，或青年太过娇生惯养，也容易产生这种心理退化。如今的社会，似乎有这样的问题。大家知道，现在竞争激烈，求职困难。和前十年相比，有太多的青年人进入社会。职业介绍所门前，天天水泄不通。机会相对于人口，实在显得太少。可是青年人所接受的父母的关怀，比他们上一代或上十代人，都多得多。这正是心理退化大盛行的好时机。但是在现实中，心理退化难以成功。因为决大多数人们都会意识到，依靠父母的总不是长久之计。所以把自己再退化成孩子，回家再受父母呵护的人，只限于心理病态者。大多数有点心理退化的人，不能将其付诸行动，并取得成功。
　　这种状态，正好让【还珠格格】大受欢迎。因为戏里面的青年人，不但坚决退化，而且付诸行动，千方百计，千辛万苦，冒着生命危险，最后成功回家，而且一回了家，就变成一人之下，万人之上的格格，自己所有的谋生、择偶、生养等社会问题，统统解决。这使有心理退化问题的人，可以认同于小燕子或紫薇，在看小说或电视剧的时候，使自己的退化心理大大地发泄。
　　另一批爱好者是儿童。因为他们只能从家庭的角度来理解社会。他们只有家庭生活的经验，而对社会事务，知之甚少。对于他们，还珠格格是个大型的过家家故事。其中角色的稚态，正好符合他们的智力水平。
　　琼瑶也描述了退化回家的代价。那就是失去了自由。而且及其危险。以前小燕子和紫薇都可在社会上自由地游荡和择偶，如今则要受皇帝的管制。以前他们不会因为伤了谁的感情而被关押拷打，如今则差点丢了性命。
　　但是琼瑶写了这些，更突出了这些青年人心理退化的决心；既使有这么多风险，咱也非回家当孩子不可。
　　二
　　以上是用社会心理学分析格格。现在用性心理分析。如今是网络时代，性心理应该不再是禁忌。用佛洛伊德学说分析格格，最省事了。整个故事，都是恋父情结的表现。那两位姑娘小时候都缺少父爱。这种幼年的心理残缺，很容易变成终生的动力。而且这种动力会异常强大。这对她们二人，可不是好事。因为这种幼年时代的心理残缺，对他们的正常的心理发展，有很大的损害。就象楼房的地基缺陷，对楼房的质量，有巨大的损害。
　　这种损害使性心理稚态化。佛洛伊德学说认为，人从幼儿到成人，性心理有三个阶段：口唇期，肛门期和生殖器期。生理上成年之时，心理上才能进入生殖器期。我们知道，小燕子和紫薇心理发育不全而且决心退化，所以她们的心理滞后于生理，性心理应停留在口唇期和肛门期。她们的性行为应主要在这两处进行。她们从这两处才能得到最大的性快感。
　　因为【还珠格格】不是【金瓶梅】，所以以上分析无从证实。如果使用佛洛伊德的潜意识理论，也可发现一些线索。小燕子伶牙俐齿，紫薇能吟善唱。都是嘴上的功夫。在电视片中，二人的嘴部特写极多-几乎是无处不在。小燕子还有屁股挨打的镜头，而这镜头的特点，是她张着大嘴叫喊。这或许是创作者潜意识的表现？
　　我们知道，有些男性对幼女有特殊性欲。这是一种心理变态。他们对年龄幼小，但生理发育较好的幼女，最感兴趣。（如小说"罗利塔"所描写）。但是这类人如果有所行动，就是严重刑事犯罪。所以他们压制着这种变态心理。小燕子的特点是生理成熟，但是心理稚态，上述幼女有类似之处。这类观众也可以在她身上，发泄自己被压抑的心理。
　　三
　　说实在的，笔者并不喜欢性心理分析。如果谁感到受了冒犯，应该找佛洛伊德而非笔者理论。我们还是用最正统的马克思主义来分析格格。这两个小姐的认爸过程，是个社会地位飞升的过程。从贫穷民间女子，变成皇帝女儿，只靠那一认，阶级地位就可发生奇迹一般的飞升。在一些童话故事，比如【灰姑娘】里面，这过程需要神仙的帮助。而且既使变成公主，也没有国王父亲的爱护，最多只是找个王子。【还珠格格】却靠自己的力量，也就是靠自己心理退化和行为稚态，不但找到了爹和王子，最后连妈都找到了，从而创作出神仙也成就不了的奇迹。我们知道，青年人多幻想地位飞升，这戏对他们当然有特别大的吸引力。
　　灰姑娘是个童话。成年人不想看童话，但是心理退化的人又不想面对现实，所以他们需要"仿现实童话"：故事好象是现实中可能发生的，实际上比童话更童话。这类故事也可以叫"成人童话"。有两个人最会写成人童话。一为琼瑶，一为金庸。琼瑶专写女性成人童话，金庸专写男性成人童话。（关于金庸，我们以后再谈）日本人也有很多能写成人童话的。但他们的故事不是同性恋就是性虐待。中国和日本相比，到底是礼仪之邦。
　　我们知道，皇帝富有四海。国家是他的私产。格格王子也能占有挺大的份额。所以这俩丫头的认爸过程，也是获取资本的过程。"如果能获得百分之八百的利润，他们愿冒上绞架的危险"。这俩获得的利润可不只百分之八百。连百分之八万都不止。真正是"捞世界"。所以她们甘冒生命之风险，也是可以理解的。如今最像小燕子的，是莱文斯基。小燕子能深入皇宫，莱文斯基能深入白宫。小燕子能让皇帝承认以前的风流事，莱文斯基能让总统承认现在的风流事。这两件事都使她们飞黄腾达。据说莱文斯基在伦敦签名，有600人排队，小燕子在本市签名，也有这个人数。小燕子嫁给帮她成功的人，莱文斯基也正和这种人拍拖。
　　这类"捞世界"的成人童话。以后也还是有人大把人看。
　　四
　　我们再看看还珠格格和贾宝玉的差别。还珠格格的故事的年代，也正好是贾宝玉的故事年代。（拿还珠格格和五四青年相比，显然不公平）。贾宝玉生来受家庭呵护。面对当时的社会，他也有退缩心理。当时要想成功地进入社会，只能走功名的经济两条路。也就是做官和作买卖。贾家和其他三大家族，都是靠这两条路发达和维持发达的。贾宝玉正好厌恶这二者。虽然他有了娇妻美妾，并且科举高中，但还是毅然抛弃了家庭和社会，遁入空门。按佛洛伊德学说，这叫做"升华"。按社会心理学，这叫"另类选择"。也就是不但抛弃封建家庭的枷锁，更抛弃社会的枷锁，而去追求自己的理想。这比全盘接受社会，有更积极的意义。社会的改革，多靠这类人的努力。
　　小说中写的贾宝玉是遁入空门。但是我们知道，曹雪芹并没有遁入空门。他一生穷困潦倒，举家食粥。但是他无意于功名。把自己的全副精力，投入一本一分不挣的书上。这就是"另类选择"。有他这样的作者，才能写出贾宝玉那样的角色。
　　反观还珠格格。前天演到那三个青年把那三个姑娘从大牢里救出，笔者看了一眼，以为结局必定是他们远走高飞，到森林草原自食其力，呼吸自由空气。因为他们已经尝过了皇家的凶险压抑。没想到他们又回去了。也不知是要把心理退化，进行到底，直到未出生状态（没命），还是皇家若大的家业，对这些市井民女，豪门阔少，着实有太大的吸引力。还是恋父情结，真比恋爱和求生的力量更大。我们也只能说，有什么样的作者，就有什么样的角色。当然，也就有什么样的观众。
　　

【来源:．新龙门客栈    宇慧文学视界编辑整理】

Artvine

瓊瑤的那套商業包裝行銷手法，在台灣早已沒落了。
由於對服裝、髮式極為挑嘴，目前看來，清裝劇只有雍正王朝、
走向共和是及格的。