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湖南凤凰古城的苗语和土家族语言

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发表于 2007-7-26 16:11:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
湖南凤凰古城的苗语和土家族语言

  凤凰历史上是从属于楚国,所以楚巫文化在这里盛行,后又从属于湖南省,历史上,凤凰历来就是兵家必争之地,由于战事纷乱,军政机构及大量外来军人的入驻,苗族的迁居于此,各地商贩的大量涌入,尤其是江西商人,口音杂混,经千年的融合,衍生出不同于其他地方方言的具有非常鲜明特色的凤凰地方土话。

   世居在这里的苗族、土家族人民,在史书中也称谓不一。《史记》称为“西南夷”,《后汉书》称为“武陵蛮”,《宋史》称为“五溪蛮”,到明清有“土”“蛮”的称谓。“土”字后加上“蛮”或“夷”字,表示是少数民族不是汉族。“土人”就变成为土家族、苗族以及其他少数民族的统称。



清改土归流后,取消了土司制度。汉人不断进入“土人”地区,于是作为外来人称为“客”,进而称为“客家”;与此相对应的“土人”也就成了“本地人”,进而称为“土家”和“苗家”了。也就是当今的土家族和苗族。

   凤凰土语读音接近于西南方言,但口间实属杂乱,许多词汇没有洽当的汉字准确表达。

   凤凰土语没有尖音及团音,消去了普通话中的入声和上声。

   凤凰的土语只有凤凰县城还算正宗,凤凰各个乡镇语言不尽相同,更不用说还有许多地方的哩语。凤凰土语中有五个非常常用的音,给(意:他),果(意:那),铆(意:没有、不),呷(意:吃),强(意:怎么)。

   凤凰土语具有浓厚的乡土气息,形容词体现在加重语气以示强调且多用叠词表示,如:红、黄、绿等。

   凤凰土家族原来有自己的民族语言,但无文字。据专家考证属汉藏语系。因土汉杂居,语言上互相影响,土汉语互相混杂,土家族逐渐汉化,学汉语,识汉字,土家族语就慢慢消失,至今除保留一定的风俗习惯和个别词汇以及上汉混杂语外,再无别的。

   凤凰另一种不容忽视的语言——苗语,苗族自称这种语言叫“朵雄”。苗族有自己完整的民族语言,但无文字。苗语系苗瑶语族。苗语属东部方言中的西部次方言,分两个土语:西部土语和东部土语。两个土语音差较大,词汇和语法的差别较小。这些语言都能较好的表达思想感情,沿袭至今。苗语和汉语不同的是,一是名词和形容词都有为数较多的词头,但没有词尾。如虾儿,苗语叫打送,鱼儿,苗语叫打藐;二是它和汉语在构词顺序有些不同;三是和汉语在词义上也存在差异;四是它在句法结构中,动词后边不用“得”作补语,而汉语动补结构中的动词与补语之间有“得”结构词,苗语却一概没有;五是苗语中有一种固有的特殊词组,俗称“四字格”如:想念,苗语叫吉板,山岭,苗语叫比高比妒忍;但随着社会政治、经济、科学、文化的发展,苗汉交往日益密切,原有的苗语已不能表达新事物和新概念,因此在苗语中出现了大量的汉语,俗语称“借词”,苗语借词主要是为表达苗语的所不能表达的新事物和新概念,如:飞机、电视机、社会主义等。
   
    中华人民共和国建立以后,根据苗族的特点,采用拉丁字母书写,与汉语拼音相一致的《苗文方案》进行试验学习,但还不能成为苗语交流的工具。
附部分凤凰方言,前面为发音,括号里面是解释:

胎(大),踉(小,平声),港(讲,说的意思),晚上(亚嘎),嘎公(外公),嘎婆(外婆),娘娘(姑姑,平声),大大(哥哥),漏漏、老老(弟弟),睡觉(困俺避),占便宜(占香影)


湖南凤凰古城的少数民族

    凤凰是多民族县,主要由苗、土、汉、回族,以及解放后分配到这里工作和其他一些原因来本县居住的其它民族,其中以苗、土、汉三族为主。 苗族为本县土著民族、苗族分布形成大集中、小分散局面,土家族分布一般是与汉杂居。

苗族:
      

      苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区,即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。
        
      分布:主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。
        
      苗族有自己的语言,苗语分三大方言:湘西、黔东和川黔滇。1956年后,设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往,有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。   
        
      苗族地区以农业为主,以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩,驰名中外。其中,苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种,可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族,尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

土家族: 人口为5704223人。

   
 
  主要聚居于湖南、湖北、四川三省毗连地区。  
 
  使用土家语,属汉藏语系 藏缅语族。有南部和北部2个方言。由于和汉族人长期生活在一起,所以绝大多数人使用汉语。使用土家语的人也多通汉语。

  土家族人使用汉文,崇拜祖先,信奉多神。
  
      土家族是一个古老的民族,他们的先民早在2000多年前就在今湘西、鄂西一带繁衍生息,与其他少数民族一起被侮称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。宋代以后被称为“土丁”、“土民”、“土兵”等。汉族人大量迁入后,“土家”做为族称开始出现。土家族人自称为“毕兹卡”,意思是“本地人”。新中国成立后,通过民族识别,长期不被承认的土家族被确定为单一民族,并且在1957年成立了湘西土家族苗族自治州。1983年又成立了鄂西土家族苗族自治州,其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿江等民族自治县。土家族受汉族影响较大,农业生产发达、经济发展迅速、文化教育先进。

   
     土家族人生活的地区自然风光秀丽,武陵源是世界文化遗产,张家界是中国第一个国家森林公园。
发表于 2009-9-15 09:21:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 余少平 于 2009-9-15 09:35 编辑

“胎(大)”
——这个韵母很常见啊,至于声母送气,南昌话好像也是这么读的。
“踉(小,平声)”
——这个很特别,希望专家考察一下。
港(讲,说的意思)
——就是“讲”,跟普通话的读音 差别只在于这是读洪音,北京读细音,再经过腭化。
晚上(亚嘎)
——我看不明白。
嘎公(外公),嘎婆(外婆)
——其实是“家公”,“家婆”。湖北也有这么说的。但武汉把外公叫做“爹爹”,全称是“加家公爹爹”,外婆则叫做“家家”,“家”读细音jia,当然因为是省会城市而受北京话的 影响较大造成的,临近地区就普遍读作洪音ga。
“娘娘(姑姑,平声)”
——湖北也有这样的 说法,湖北西北部,就是这么说的 。我们家写信时都写作“嬢嬢”。武汉则有称婶母为“嬢嬢”的,武汉又有阳平的 “娘娘”,我都不明白其中的 关系。夏明翰的母亲,人称“夏娘娘”。曾经养育过李鹏。不过李鹏不承认自己是总理的 养子,不知道是不是承认夏娘娘抚养过他?
“占便宜(占香影)”
——就是“占相应”。“相应”就是“便宜”,明清小说中极多。
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