|
发表于 2009-5-10 16:34:50
|
显示全部楼层
人自身拥有的优势,诸如伟大的头脑思想或者伟大的心,于人的地位、出身(甚至王公、贵族的出身)、优厚财富等诸优势相比,就犹如真正的国王比之于戏剧舞台上假扮的国王一样。……我们幸福的原因存在于我们的自身内在,而不是自身之外。
每个人到底生活于何样的世界首先取决于这个人对这个世界的理解。……每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的,抑或丰富多彩、趣味盎然和充满意义——这视个人的头脑而定。例如,不少人羡慕他人在生活中发现和遇到饶有兴趣的事情,其实前者应该羡慕后者具有的理解事物的禀赋才对。因为对于一个思想丰富的人看来是饶有兴趣的事件,在一个肤浅、庸俗头脑的人来说,同样的事件就只不过是平凡世界里的乏味的一幕而已。……最美、最好的客体和呆滞、低劣的主体互相结合只能产生出低劣的现实,情形就像恶劣天气之下观赏美丽风景,又或者以糟糕模糊的照相机拍摄风景。……正如每个人都囿于自己的皮囊,每个人也同样囿于自己的意识。
一个精神丰富的人在独处的时候,沉浸于自己的精神世界,自得其乐;但对于一个冥顽不灵的人,接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。
我们唯一能够做到的就是尽可能充分利用我们既定的个性。因此,我们应该循着符合我们个性的方向,努力争取适合个性的发展,除此之外则一概避免。所以,我们必须选择与我们个性相配的地位、职业和生活方式。
高兴的心情直接就使我们受益。它才是幸福的现金,而其他别的都只是兑现幸福的支票。……我们生存的真实性就体现在此时此刻(我愉快,我存在——钓雪翁)……愉快的心情就是从健康的身体里长出的花朵。……亚里士多德无比正确地说过:幸福属于那些能够自得其乐的人。
良好的长相是一纸摊开的推荐书。
痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。……我们的生活确实就是在这两者当中或强或弱地摇摆。……生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦,而丰裕和安定就产生无聊。……对于那些侥幸逃过匮乏和痛苦的人们来说,无聊却正在每个角落等待着他们。
一个有着优越精神思想禀赋的人以其思想使所处的死气沉沉的环境变得活泼和富有生气。因此,塞尼加所说的话是千真万确的:“愚蠢的人受着厌倦的折磨”。
人们辛苦挣来的闲暇,就是为了让人能够自由地享受意识和个性所带来的乐趣。所以,闲暇是人生的精华。……(闲暇也就是自由地生存。)
在各国,玩纸牌成了社交、聚会的主要娱乐。它反映了这种社交聚会的价值,也宣告了思想的破产。因为人们彼此之间没有可以交换的思想,所以他们就交换纸牌,并试图赢取对方的金钱。可怜的人啊!
命运是残酷的,人类是可怜可叹的。生活在这样一个世界里,一个拥有丰富内在的人,就像在冬月的晚上,在满天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。
“没有精神思想消遣的闲暇就是死亡,它就像把人活生生地埋葬”(塞内加语)。……一个具有丰富内在的人对于外在世界确实别无他求,除了这一具有否定性质的礼物——闲暇。他需要闲暇去培养和发展自己的精神才能,享受自己的内在财富。他的要求只是在自己的一生中,每天每时都可以成为自己。
闲暇之于每个人的价值是和这个人自身的价值对等的。(注意这句话——钓雪翁)
通常,完全占据一个人的意识的意欲越低级、自私和彻头彻尾的卑鄙,那这个人的外观给人留下的印象就越令人反感。 |
|