《论语》的“论”字应读何音？

虎子

作者：一笑而过 整理    来源：http://www.tjvip.cn/index_Article_Content.asp?fID_ArticleContent=959

     “论语”之“论”，为何这里读二声“论ｌúｎ”？很多人不明白，我也一样，上网去搜，得到《论语》的论字读音有以下几种解释：

　　对于“论”字，一般读为第四声ｌùｎ，但《论语》的“论”字读二声“论ｌúｎ”。

　　“论”字读为第二声“论ｌúｎ”时，意思与读第四声ｌùｎ时不同。读“论ｌúｎ”时的含义有以下几种情况：

　　1、意为“抒发出来、表达出来”：如杜甫的《咏怀古迹》诗句：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

　　2、意为“说、说得尽”：如乐府民歌《孔雀东南飞》中句：“生当作死别，恨恨那可论。”

　　3、在大数目前，表示约数时：如《西游记》第50回：“那怕你上万论（ｌúｎ）千论，尽被他一气吞之。”《何典》第20回：“他灭弗得情，方才许了论（ｌúｎ）万银子，再少也不好说。”再如元代刘君锡的《来生债》：“爹家里论千论（ｌúｎ）万满箱满柜，无数的银子。”现代作家秦牧的《长街灯语》：“设计这个论（ｌúｎ）千灯盏构成的图案，本身就是一项了不起的艺术。”

　　4、犹言上万：著名语言学家刘半农注：“论，平读，论万，犹言上万，论（ｌúｎ）千论（ｌúｎ）万，犹言成千上万，千千万万。”

　　到底哪个正确？还是没有满意的解答，因为套用以上4种解释的任何一种，都有牵强之感。《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”显然，这里的“论”，按班固说的“论纂”，应该是读第四声ｌùｎ。

　　查《康熙字典》“论”：《说文》为“议”也；《周礼·春官·大司乐贾疏》，直言曰论，答难曰语；又《论语序解正义》说，论者纶也、轮也、理也、次也、撰也。以此书可经纶世务故曰纶，圆转无穷故曰轮，蕴含万理故曰理，篇章有序故曰次，群贤集定故曰撰。又，《文心雕龙》说，昔仲尼微言，门人追述，故仰其经目，成为《论语》，盖君论立名始于兹矣。

　　原来“论ｌúｎ”是“纶也、轮也、理也、次也、撰也”，并非以上4种解释的任何一种。但“纶也、轮也、理也、次也、撰也”是论的引申，即“序解正义”解出来的，而本义还是“直言曰论”，否则“群论立名始于兹”一句就不通了。

　　含义为四声，读音为二声何也？是不是就像字有假借一样读音也有假借？古人由于当时使用的文字数目尚少，像“论、纶、轮”等字，过去就是同一个字，后来出现更多的偏旁部首，才分开来的？而读音又因地域等原因十分繁杂，同一个字，虽读音不同，但其含义还是一样，古人或者说鲁人就这样读，与齐人或其他地域的人读法不同，演化到今天，就有了二声读音四声含义的现象，比如现在普通话“咋的了”三声，陕西就读“咋的了”四声。以上均是猜测和分析，毕竟没有被专家论证。希望能有三言两语解释清楚的人，做一个小小的解答

虎子

《论语》的“论”字为什么要读二声？
来源：http://zhidao.baidu.com/question/21944989.html?fr=qrl3

● 论  lún
◎ 古同“伦”，条理。

◎ 〔～语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。

◎ 古同“抡”，挑选。

● 论 lùn

◎ 分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。

◎ 分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理～。舆～。专～。社～。

◎ 学说，有系统的主张：系统～。

◎ 看待：一概而～。

◎ 衡量，评定：～罪。～功行赏。

◎ 按照：～件。～资排辈。

◎ 姓。

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王一苇：为什么《论语》的“论”要读成二声（阳平）？诚意恳求方家指点，回复最好能知识性、娱乐性兼而有之。多谢多谢！上海指教得最正确网友，偶愿意请吃饭。外地指教得最正确网友，偶也请吃饭，路费和住宿费需自理。

Bili：据说论语者伦语也，非伦勿语。

王一苇：好有知识啊。谢谢指点。再请教一下你说的“伦”做何解释？

杜进明：论与伦是同假字。所谓《论语》者，通俗的解释就是，一些不伦不类的话。这也从中体现了孔圣人的谦虚美德！王管管可一定要请俺吃饭呵，食宿非俺自理,到上海再找你报销不迟。

土豆炖牛肉：一般说法是，《论语》是儒家经典之一，特别注重伦理道德，故“论”通“伦”，这能找到许多例证，比如，《诗·大雅·灵台》：“于论鼓钟”，朱熹集传：论，伦也，言其得理也。再有，《礼记·王制》：“凡制王形，必即天论。”郑玄注：论为伦。陆德明释文：论，音伦，理也。再如，《论语·序解》，邢昺疏：论者，蕴涵万理故曰理也。（回答得太严肃了，没有娱乐性）

老木匠：土豆兄弟是正说。俺来个胡说，设法讨一苇MM喜欢，蹭顿饭试试看。

所谓《论语》，实际上就是大家轮着说的意思，所以取这个读音。

想当年孔夫子一个人上课上累了，就想法偷懒——和现在的博导们一样，要自己的几个大弟子轮流开讲，他老人家只是总结点拨一下。后来夫子过世了，有出息的弟子都去当官了，那几个没当成官的只好继续教书，赚点束修。不过他们也挺懒的，每天上课嫌烦，就把当年给老师做助教时的笔记翻出来编为讲义，叫做《论语》——那是俺们轮着说的！

也和现在教授开讲课程一样，一开始总是“概论”，那总要讲一点学习方法、学习目的。于是先炒作老师关于如何学习的话，就是《学而》；然后就要让新学生们懂得俺们这个学问是可以去做官的，于是叫做《为政》。以下就是敷衍孔子的理想、现实做法之类的说道，弄成个讲义。明里暗里给自己的脸上抹金，把自己也尊称为“子”，老师夸奖自己的话一个不漏；现在不在的同学，就把老师批评他们的话放进去。

这些没出息的助教没有想到的是，他们当年为了偷懒编的这个讲义，后来居然成了经典。地下有知，一定是会来争这个著作权，要求分版税、要稿费的。

土豆炖牛肉：老木匠认为“论”通“轮”，意思是“轮着说”，这是开玩笑、骗饭吃滴，大家可千万不能相信，不过，“论”通“抡”，义为选择，倒也是有可能的，例证也很多，比如，《国语·齐语》：“权节其用，抡比其才”，韦昭注，抡，择也，还有，清朱骏声《说文通训定声》中载，论，假借为“抡”，等等，《论语》是由孔门弟子相与辑而论纂所成，“论”本身即有编辑、整理、加工之义，而编辑整理的过程就是一种选择的过程，因而，“论”通“抡”，作选择讲，也是能够解释得通的。

虎子

孔子论语
来源：http://www.ldbj.com/ForStudentsLunYu.htm

   《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。

      现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢昺疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。