方言的文化魅力

湘里妹子

作者:来源:http://www.yuanjiang.gov.cn/XXLR1.ASP?ID=3407


    有学生来访，送来一札手稿《卷旗花》，是一个年过七旬，仅念了８个月书的老先生穷毕生心血，自费采风，用湖南方言写成洋洋数十万字的民间故事。该书叙述的是南宋年间湖湘农民起义领袖钟相、杨幺起义始末。因我祖籍湖南，一直致力于中国的语言文字改革的研究，又与先生同龄，有相同的语言文化背景，所以请我为该书作序。

    虽然同为湖湘之人，杨幺的故事在湘楚一带流传甚广，但我的故乡隅居在湘西南的桂东县，而杨幺活动之所为湘北洞庭湖畔沅水流域。泱泱中华，地大物博。虽为一省所辖，却也是“三里不同风，十里不同俗”，相差千里，天壤之别。尤其是风俗习惯、风土人情、风物传说，均有差异。虽然我一直致力于语言文化的研究工作，但因我在北大念的是数学，并且一直是用数学的方法来研究中国的语言文字，很少研究纯粹的文学，尤其是具有浓郁地方特色的民间故事。更何况小说不仅仅是文字的堆砌罗列，而是思想意识形态的升华。让我为其作序，似乎勉为其难。考虑再三，决定先拜读先生大作再作定夺。

    一口气读完杨永国先生５０余万字之巨的宏伟篇章，不禁心潮澎湃，激动得难以自制。仿佛依稀又回到了童年，在故乡的小山村，坐在一位睿智的老人面前，听他用满嘴的方言徐徐道来一段久远的传奇故事。那幽默风趣的谈吐，信手拈来的风物传说，妙趣横生的诗词对联，富有浓郁生活气息的谚语，无一不展现了湖湘楚地浓厚的人文底蕴。

    “惟楚有材，于斯为盛。”千百年来，富饶美丽的洞庭湖畔不仅是个富足天下的鱼米之乡，也是一个盛产才子的风水宝地。古往今来，多少文人墨客在楚地湖湘吟词作赋，又有多少江湖豪侠称雄洞庭。古有尧舜流芳千古，现有一代伟人屹立东方。深厚的文化底蕴造就了湖湘老百姓的聪慧，他们长于总结、善于挖掘，多少脍炙人口的民间传说、诗词歌赋、农谚对联琅琅上口，意义深远，如一颗颗瑰丽的明珠，遗落在民间，成为人们在春耕秋收时田间垄头广为传播的精神食粮。

    作为湖南人，我一直为湖南厚重的人文底蕴而自豪，曾经也朝思暮想把故乡的历史文化传播出去，而语言的沟通一直是交流中最大的障碍。因为在民间琅琅上口的语言传播中，也许只有方言才能深解其意。而今天，杨永国先生把这一难题给解决了。他用人们较为熟悉的一段历史作为一根主线，将湖湘之地流传千年的民间传说（如脍炙人口的八仙故事、京城名妓李师师的故事等）、风土人情（如打猎、捕鱼、婚丧嫁娶等）、诗词歌赋、医巫神道、农谚对联等恰到好处地串在一起，以土得掉渣的地道方言，成为一道风味独特的湘菜，在展现湖南的历史风貌的同时，也展示出方言特有的语言文化魅力，浅显易懂，且又耐人寻味，使人过目不忘。

    当然，作为用方言写作的小说，毕竟有它的局限性，比如民俗风情，只有在洞庭湖边生活过的人，才知道其中的掌故，才会深得其味，会心一笑。一些纯粹的方言土话，不作注解，是无法领会其中的意思的。作者为追求小说的艺术性和可读性，将一些诗词典故、农谚俗语牵强附会地穿插其中，也使文章某些地方显得生硬，有些小调亦难脱媚俗之嫌。

作为一年届七旬、文化不高且未受过正规教育的业余作者，能写出如此集天文地理、星相八卦、巫医神道、文韬武略于一身的长篇章回小说，实属不易，也难能可贵。作者如能拓宽思路，采众家之长，这部书稿有可能成为一部优秀之作。可惜先生年事已高，恐其精力有限，据闻流传民间的惟一一本叙说杨幺故事的《杨幺起义》亦为先生年轻时所著，此《卷旗花》是在其基础上修改润色而成的，却又不同于原书。希望先生能在有生之年，找一继承衣钵的弟子，将杨幺故事延续升华，亦将湖湘之地的文化发扬光大，是为序。

湘里妹子

来源:http://www.yuanjiang.gov.cn/xxlr1.asp?id=4649

    洞庭湖湖中有洲、洲中有湖。湖南省2006年洞庭渔火节晚会即将在这洲中之湖拉开帷幕。这里是洞庭湖畔美丽的沅江后江湖。由此北去四华里，就是九曲沅水注汇洞庭的入湖口，沅水源出贵州云雾山，全长1060公里，流量仅次于湘江。我们现在所在的这方湖泊藏秀于后，从这里可以遥望沅江大河滔滔东去。于是人们将这方碧水形象地称之为“后江湖”！

　　沅水后江推前浪，一浪更比一浪欢！后江湖面积1.1万亩，湖水碧清如练，湖岸赭红似火，这里常年水鸟翔集，草木丰盛。湖南省第九届体育运动会舟艇赛事及首届洞庭渔火节先后在这里举行。

　　为了办好本届洞庭渔火节，今夏以来，中共沅江市委、市人民政府决定对浩江湖水上文化、体育中心进行扩建改造。现在主看台坐东朝西，由指挥台和观景台组成，主看台可同时容纳五千多观众。本届洞庭渔火节文化活动有两项内容，今天的渔火节晚会属于其一。明天渔火节活动将进入第二项内容，即户外活动俱乐部的健儿们将走进大湿地，穿越芦苇荡。

　  现在，渔火晚会已进入祭祀洞庭王爷阶段。洞庭王爷是洞庭湖区人民的一种精神图腾，传说他专司洞庭湖区的丰歉灾异和风调雨顺。祭祀洞庭王爷是今天晚会活动的前奏。请看，祭祀队伍已从一看台的南面缓缓进入现场。

　　看台北面的那个傲然耸立的山岗，树影幢幢。在暮色的映衬下，天幕上正勾画出一头雄狮的威武剪影。因此，人们长期以来将它称作“狮子坳”。狮子坳，寄托着湖乡人对幸福、安康和吉祥的美好憧憬！神奇的狮子坳下，美丽的后江湖畔，即将演绎对洞庭王爷虔诚的祭祀典仪。

　　请看，祭祀队伍正以傩戏的装束，在观景台右侧醉歌醉吟，舞之蹈之。

　　属于巫傩文化的傩戏，是现存的宝贵的中国戏曲活化石。巫傩文化在江汉平原、在洞庭湖畔，在资水流域及沅水众多的支流蔓延和存活至今。对于这些地方来说，都是值得庆幸的，这片神奇的土地保护了巫傩文化，使它枝繁叶茂，源远流长。

　　傩戏是一种原始祭祀的礼仪。传说有位叫阿春的年轻人，受村人的嘱托，出外学习务农耕种的本领，阿春学成回来，途中历尽艰险，当他回到村寨时，衣裳破烂不堪，声已嘶哑。于是挂着茅草，用舞蹈向人们演示春种、秋收的全过程。这就成了最原始的傩戏。今天狂歌狂舞的形式没变，变了的是作为傩具的服饰。身披的茅草换成了稻草，继而又变成印有条纹的象征稻草的长袍。

　　现在，对洞庭王爷的祭祀活动分跑道与放焰两个部分进行。其实，无论是对天地鬼神的祭祀，或是对自然的祭祀，都是对人与自然力量的膜拜。我们感恩造物的神奇，我们遵循造物的规律！古今中外，概莫能外！

○洞庭茫茫秋水碧，苇荡莽莽渔歌扬。

○现在我们相聚在秋水依人的后江湖畔，    现在我们流连在苇叶浅吟的青纱帐外。

●这里是洞庭深处的沅江桔城；

这里是桔城沅江的幽静渔埠。

○湖南省2006年洞庭渔火节，在洞庭腹地美丽的沅江市举行。这届洞庭渔火节的主办单位是：湖南省旅游局、益阳市人民政府；承办单位是益阳市外事侨务旅游局、沅江市人民政府。

●八百里洞庭扬起了最亢奋的浪花，十万顷苇荡沸腾起最激越的涛声，这是千年古邑最盛大的渔舟唱晚；这是水乡桔城最壮观的渔火流萤！众星归银河，千流归大海。点点渔火正从四面八方缓缓聚拢，它象征着沅江巨大的磁性，象征着洞庭无穷的魅力。

○现在满湖的渔火，全都浮动起来，在岸边篝火和一轮明月的陪衬下，正闪烁跳跃，组成一道奇光异彩的《湖乡风》！

○我的家在渔岛烟柳丛中，走过柳丛，走过柳丛下的那座小小石桥，湖岸有一串石板垒成的码头。小时候，我常伴爷爷在码头上支起一张很大的渔罾。随渔罾的起起落落，爷爷脸上总会泛起阵阵笑的涟漪。
●我的家在湖湾里那条黑色的乌逢船上，父亲是撒网的好手，春雨霏霏中，他立于船头将手网风一般撒出，母亲便在船尾响起串串银铃般的笑声。

○我的家在堤外的芦苇荡里，随哥哥一声粗犷的吆喝，船舷上两行会游的诗句——我家的鹭鸶便扑楞楞散落在船前船后，忽沉忽显地猎取渔家欢乐的篇章！

●我的家在临湖的码头边，一根长长的竹竿伸向水面，红色的水漂在丝线的那端上下颤动，那是湖乡赤子炽热的感叹号呀！爱洞庭的涟漪，爱大湖深处的渔家的灯火！

○现在，五十堆篝火在浩江湖湖畔熊熊燃起，每一堆篝火都是一个远古的渔猎部落，每一堆篝火都点燃一抹文明的红色曙光！沅江有首民谣：“太阳是从水中升起的，稻子是从水中长出的，荷花是从水里开出的，沅江人是从水中站起的！”人类进化的历史告诉我们：整个人类的远祖最初就是存活在水中。火，为人类的进化与文明催化和加温。应当说，在我们这颗星球上，火，才是所有人类的永恒的图腾！

●看啊！100艘渔船挂着200盏渔灯正从湖面缓缓驶来，在他们的身后，引来的是3000盏如繁星闪烁的七彩河灯。从五十堆篝火，到200盏渔灯，到3000朵渔火，到天上人间满眼的繁星，这是一种光明的裂变，是渔家儿女对小康与和谐热切企盼的心灵放飞！

●金梭银梭，织出云霞照渔寨
    渔寨渔岛，载满渔歌颂小康
○渔火在闪烁，引出满天星斗
    歌声正飞扬，激起一湖欢浪

●月亮弯弯一把梳，问姐交情丢不丢？
　姐说我的哥呀！三股麻绳合到老，
　麻石搭桥永不朽，铁树开花也不把情丢。
○月亮弯弯一把梳，问姐交情丢不丢？
　姐说我的哥呀！要等洞庭湖里开坼跑得马，石板开花结石榴，阎王勾薄把情丢。
○渔人最喜鱼水情，女掌舵，男扯篷，风 吹雨打在湖中。
○这是一方古老、神奇和充满生机与活力的地方。自古以来，土地常常或因人而显，或以物而名，沅江因独特的物产资源和迷人的渔樵风情而驰名中外。古沅江人就象这湖面流动的渔火，从四面八方趋之若鹜，淘金而来。在这里烧荒、垦植、落户和繁衍，在这是播种、耕耘、收获和富有！

●每一盏渔火，都叙述着一段迷人的水乡故事；每一叶渔舟，都装载着一首美丽的洞庭歌谣。
○洞庭湖，一片充满希望的原野，这里长稻子，长桔子，长芦苇，长苎麻，长杨树，长湖莲，也长渔歌、长故事！

●风伴帆，歌伴舞，渔舟伴渔汛，渔火伴笑语。

●月光同篝火共灿，渔火与群星争辉；
　涛声和渔歌交响，船影伴雁影齐翔！
○醉人的水是洞庭，醉人的火是渔火；
　醉人的歌是渔歌，醉人的酒是渔家风雨酿成的“渔家傲”！
○嫦娥亮起了烛灯，将月亮与星星点燃！
秋风掀开了台幕，让湖影与渔火入座！

●有沅江渔火相映，人心不会迷惘；
　有沅江莽绿相染，人心不会枯竭！
○有沅江风情相伴，人心不会衰老；
　有沅江洲水相随，人心不会孤独！

●洞庭渔火晚会的灯光即将熄灭，但渔火在我们心中燃起的快乐心灯常明！让我们共同记住这个夜晚——
○星光、月光、灯光、火光欢聚在一起；
　舟影、树影、旗影、人影欢聚在一起！

●歌声、涛声、浆声、笑声欢聚在一起；
　昨天、今天、明天，我们天天欢聚在一起！
○渔舟唱晚在沅江，沅江更盼君再来。

湘里妹子

来源: http://www.yuanjiang.gov.cn/XXLR1.ASP?ID=5547

题沅江市市联（李曲江）

沅芷本白银盘上名姝，喜倩影柔情，占断江南春色；
药山实青草湖边裕郡，拥通衢沃野，允称湘北明珠。

纪念毛泽东百年冥诞（李曲江）

正道是沧桑，想当年一介书生，便识沉浮须自主；
英雄造时势，数历代中华元首，岂惟文采不如公。

题沅江洞庭阁（李曲江）

杰阁倚平湖，把酒凭栏，好领略兰芷腾芳，鲲鹏变化；
乔江逢盛世，披襟揽卷，尤赞赏文明画谱，改革宏图。

题长沙天心阁（李曲江）

登阁上青云，回首潇湘，是谁将衡岳洞庭和盘托出；
举头近红日，寄身天地，待我将白云明月信手拿来。

题华田乡戏台（李曲江）

时而草船借箭，时而李渊点兵，数霸业王国，古古今今一台戏。
忽然昭君和番，忽然文姬归汉，喜玉颜金粉，真真假假万人看。

题戏台（欧阳俊才）

裁治乱，知兴衰，出将入相，千古史书皆入戏。
寓褒贬，别善恶，惩前毖后，一部春秋全在兹。

题洞庭阁（欧阳俊才）
登阁览洞庭，浩浩汤汤，八百里风光尽收眼底；
凭栏思范相，忧忧乐乐，五千年历史都到心头。

题凌云塔（龚业崇）

居高不自高，二百年间，长随小草同晨露；
历险何忧险，八方世界，永助黎居镇水妖。

题琼湖环卫站建立三十周年（夏胜千）
站建川年，易俗移风，首庆工人环卫节。
心连万户，除尘清道，多劳城市美容师。

题沅江洞庭阁（夏胜千）

杰阁临虚，喜烟波无际，风月常新，满眼诗情画意；
乔江揽胜，看鱼米盈乡，珠玑列市，开怀舜日尧天。

题清华池（夏胜千）

将军肝胆美人魂，寄迹芳池，想少帅陈兵，杨妃出浴；
风雨湖山词客泪，威怀胜地，有杜郎高韵，白傅长歌。

贺建国五十周年（夏胜千）

剑舞龙腾，献丹忱，扬正气，昂首齐奔新世纪；
人欢马叫，挥铁臂，展雄姿，同心共建美中华。

庆98’抗洪胜利（夏胜千）

军民共济，风雨同舟，岂惧洪魔肆虐；
沙石塞流，人墙挡浪，频看险象呈祥。

庆建军七十五周年（李安桂）

抗逆流，除“四害”，正气文明，无愧人民子弟；
顶恶浪，战诸夷，尊严威武，堪称钢铁长城。

题沅江造纸厂、麻纺厂（李安桂）

山长笋，笋成竹，竹操纸，纸绘图，图画精描新世界；
地栽麻，麻纺纱，纱织布，布缝衣，衣裙装饰大中华。

题沅江市作品颁奖大会（叶恢先）
儒林宿将，艺阵新员，风云际会琼湖，吐凤喷珠谈韵事；
阆苑仙葩，荒原野卉，雅俗同开沃土，争奇斗艳荟文坛。

题沅江爱湖亭（叶恢先）

琼湖淌千年，人世沧桑曾记否；
湖光鉴万象，心头忧乐亦知乎。

题琼湖中学（张辛汗）

一角湖山牵梦影；
满园桃李伴书香。

庆沅江市第一次文代会（张辛汗）

情涌波涛，吟咏洞庭风雅颂；
心融笔墨，抒写人间美善真。

挽市京剧协会琴师孙国雄先生（张辛汗）

经三岔口，蒙窦娥冤，遭十面埋伏，幸有湖海胸怀，容得游园惊梦。
唱凤还巢，奏昭君怨，解九扣连环，敢抒天地正气，唤来雁落平沙。

题赤山蠡施墓（余德先）

范蠡西施，两厢情愿藏兴邦故事；
香炉剑影，一处湖山祭憾世明人。

题沅江景星寺（余德先）

庆云山上，烟霭沉浮，古木参天观佛笑；
琼湖水边，雨晴浓淡，长桥连寺听僧吟。

偶  感（余德先）

闻造福为民宏论，似樵楼更鼓，声声传播；
看贪污受贿陋形，如佛祖念珠，个个牵连。

题沅江农科园（余德先）

政府建园让科技生辉，同志共行擎大厦；
农民受益如春风送暖，与时俱进奔小康。

题洞庭湖安澜阁（余德先）

想昔日身寒，敞开八百里胸怀，容四水纳长江，气魄惊天，天无善举。
看今朝心暖，经过五十年治理，济万民兴大业，精神憾世，世有良知。

洞庭秋月（冷阳春）

雾帐山闱，千里洞庭酣绮梦；
风萧雁笛，一轮秋月浸寒波。

题凌云塔（冷阳春）

独立芳洲，鸟语渔歌消寂寞；
远离浊世，蓝天碧水共清幽。

挽邓小平（冷阳春）

伟略雄韬谁可媲？右江举义，淮海鏖兵，任凭他壁垒森严，豺狼猖獗。赤手捣孟龙，万杆旌旗辉日月；
丰功茂绩永堪镌，披雾指航，殚精决策，赢得我中华决策，国运昌隆。巨星沉碧落，九洲河岳失春晖。