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发表于 2005-1-21 16:57:01
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[101] 有莘(Shēn)：古国名。也作有辛、有侁。１、姒姓，夏禹之后。周文王妃太姒即有莘之女。故址在今陕西合阳县东南。２、商汤娶有莘氏之女，即其国。《孟子•万章上》：“伊尹耕于有莘之野”，即此地。故址在今河南开封旧陈留县东。一说在今山东曹县北。——《辞源》
[102] 莘(Shēn)老：指商代伊尹。伊尹曾耕于有莘之野，故称。伊尹，商汤之臣。是汤妻陪嫁的奴隶。后佐汤伐夏桀，被尊为阿(ē)衡（宰相）。汤死后，其孙太甲破坏商汤法制，伊尹把他放逐到桐宫，三年后迎之复位。一说伊尹放逐太甲，自立七年；太甲还，杀伊尹。——《辞源》
[103] 莘(shēn)莘(shēn)将(qiāng)将(qiāng)：波涛激荡的样子。见枚乘《七发》。
[104] 闻莘(Shēn)党翟(Zhái)，谭贡劳逄：见《百家姓》。
[105]佷(Hěn)石：石名。在西安临潼区骊山之侧。唐皇甫湜《佷石铭》：“佷石苍苍，骊山之傍。”
[106] 佷(hěn)用：刚愎自用。
[107]佷(hěn)强(qiáng)：凶狠强横。佷，凶狠。
[108] 丞(zhěng)民农桑：扬雄《羽猎赋》：“丞民乎农桑，劝之以弗怠。”丞，拯救。丞为拯之初字。
[109] 承(Zhèng)县：汉代县名，属东海郡。王莽时称承治。见《汉书•地理志上》。颜师古注：“承音证。”
[110] 承(Zhèng)乡：汉代诸侯国名。盖与承治、承县为一地。《汉书•匡衡传》：“匡衡，字稚圭，东海承人也。”东海郡西汉时的辖境相当于今山东临沂、费县、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳县以东和江苏宿迁、灌南以北地区。承乡、承县、承治当位于这一地区。
[111] 承(Chéng)盆：春秋人名。
[112] 枍诣承(Chéng)光：枍诣、承光皆汉楼台名。见张衡《西京赋》。
[113] 承(zhěng)蜩：《庄子•达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻承蜩，犹掇之也。”郭庆藩集释：“承，读为拯。拯，谓引取也。”
[114] 承(zèng)含：《礼记•文王世子》：“至于賵赙承含，皆有正焉。”郑玄注：“承读为赠。”陆德明释问文：“賵赙琀襚，赠丧之物也。”
[115] 并流承(zhěng)之：《列子•黄帝》：“（孔子）见一丈夫游之，以为有苦而欲死也。使弟子并流而承之。”殷敬顺释文“承音拯。《方言》：‘出溺为承’。”
[116] 承(chéng)筐是将：古代用筐盛币帛赠送宾客。承，奉；将，送。《诗•小雅•鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。”
[117] 若山之承(zhěng)：《墨子•尚贤中》：“若地之固，若山之承，不坼不崩。”高亨新笺：“承疑当读为峙。峙，立也。”“承”，《辞源》音chéng，《汉语大字典》音zhěng。
[118] 承(zhěng)之庸之：《书•虞书•益稷》：“格则承之庸之，否则威之。”孙星衍注疏：“承，同烝(zhēng)，进也。”《汉语大字典》音zhěng。
[119]承(chéng)浆：穴位名。下唇中央的凹陷处。汉刘熙《释名•释形体》：“口下曰承浆。浆，水也。”
[120]《楚辞•九章•思美人》：“纷郁郁其远承兮，满内而外扬。”王逸注：“承，一作蒸。”闻一多新义：“承，当作蒸，气上行曰蒸。”“承”，《汉语大字典》音zhěng。
[121]厉(Lì)山：地名，在今湖北随州市西北。相传炎帝神农起于厉山。厉国，春秋时国名。故地在今厉山。《左传•僖公十五年》：“秋七月，齐师、曹师伐厉。”杜预注：“厉，楚与国。义阳随县北有厉乡。”《汉书•地理志上》：“厉乡，故厉国也。”颜师古注：“厉，读曰赖。”案：厉山之厉，《辞源》《汉语大词典》音lì，厉国、厉乡之厉，《汉语大字典》音
lài。厉国、厉乡因厉山而得名，故皆依《辞源》《汉语大词典》注音为lì。
[122] 厉(lì)与西施：《庄子•齐物论》：“厉与西施，恢恑憰怪，道通为一。”陆德明释文：“厉，如字，恶也。李轨音赖。司马彪云病癞。”“厉”，《辞源》《汉语大字典》《汉语大词典》皆音lài，义为癞疮，《辞海》无注。案：《齐物论》的思想是“齐物”，即是非、生死、美丑都没有什么区别。西施为著名美女，庄子认为极丑恶的女人与西施也是一样的。丑恶的人不一定就是生癞疮的人。厉的本义为“砺”，即磨刀石，砺石粗砺，引申为粗，又引申为丑恶，故“厉与西施”之厉应从陆德明释文“厉，如字，恶也”，音lì。
[123] 厉(lì)夜生子：《庄子•天地》：“厉之人夜半生其子，遽取火而视之，汲汲然唯恐其似己也。”陆德明释文：“厉音赖。”《汉语大词典》音lài，义为生癞疮的人。其余诸辞书无注。案：生癞疮的人生子不会生癞疮，丑陋的人生子却可能丑陋。陈鼓应《庄子今注今译》译为“丑人”。参阅注[121]，“厉”音lì，义为丑人。
[124] 厉(lì)风：中医病名，即疠风，麻风。《汉语大词典》：“厉风，即疠风。”“厉”注音lài，而疠注音lì。厉风之厉《辞海》音lì。
[125] 厉(lì)人：《韩非子•奸劫弑臣》：“谚曰：‘厉怜王。’”“厉”指麻风病人，“厉怜王”意为麻风病人怜悯被劫杀的君主，认为比自己还可怜。“厉怜王”之厉《汉语大词典》音lài，参阅注[123]，“厉”当音lì。
[126] 漆身为厉(lài)：《史记•范睢(雎)蔡泽列传》：“(范雎对秦昭王说)大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉，被发为狂，不足以为臣耻。”司马贞索隐：“厉音赖，癞病也。言漆涂身，生疮如病癞。”案：漆树所产之漆，触之可使人皮肤溃烂如癞疮。商纣王杀比干，观其心，箕子惧，遂漆身为厉，被发为狂，以避其害。
[127] 踏莎(suō)而行：踏莎行，词调名。唐韩翃诗：“踏莎行草遇春溪。”词名本此。莎，莎草。多年生草本，地下有纺锤形块茎，称香附子，可入药。秆直立，三棱形。
[128] 莎(Shā)车：古西域国名，在今新疆莎车县一带。“莎”，《辞源》音suō，《辞海》音shā。
[129]莎(shā)鸡：虫名。又名络纬，俗名络丝娘、纺织娘。《诗•豳风•七月》：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。”——《辞源》
[130] 不羹(láng)：《辞海》：古城名。春秋楚地。《左传•昭公十一年（公元前５３１年）》：“楚子城陈、蔡、不羹。”有东、西二不羹城：东不羹在今河南舞阳西北；西不羹在今河南襄城东南。张舜徽《说文解字约注》：“舜徽按：‘羹字古音当读同汤。今俗称肉汤，即羹字也。《左传•昭公十一年》：‘楚子城陈、蔡、不羹。’《正义》云：‘古者羹臛之字，亦音为郎。’然则羹固有郎音，重读之则为汤矣。本书水部‘汤，热水也。’自为一切热水之称，与羹臛无涉。今俗作汤，乃音近假借。’”
[131] 叔孙婼(Chuò)：春秋时期鲁国大夫。《左传•昭公七年》：“七年春王正月，暨齐平。三月，公如楚。叔孙婼如齐莅盟。”
[132] 泷(lóng)泷(lóng)：水声。苏轼《二十七日自阳平至斜
(Yé)谷宿于南山中蟠龙寺》：“谷中暗水响泷泷，岭上疏星明煜煜。”
[133]泷(Lóng)廉太郎：日本作曲家、钢琴家。生于1879年，卒于1903年。
[134]傍(Páng)州：唐代州名，在今云南楚雄彝族自治州双柏县境。
[135] 姓氏读傍(Bàng)：傍作姓氏，《辞源》《辞海》音bàng，《汉语大字典》音páng，《汉语大词典》无注。唐代有傍企本。
[136]《诗•小雅•北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。” 彭彭，忙忙不得停止的样子；傍傍，紧张而无休止。
[137] 傍(páng)戟：背戟，犹言倒戈。《淮南子•泰族训》：“纣之地，左东海，右流沙，前交趾，后幽都。师起容关，至浦水，士亿有余万，然皆倒矢而射，傍戟而战。武王左操黄钺，右执白旄以麾之，则瓦解而走，遂土崩而下。” “傍”，《汉语大字典》《汉语大词典》音páng，《辞源》《辞海》无注。
[138] 神(Shēn)荼(shū)郁垒(lǜ)：亦作“荼与郁雷”。传说中能制伏恶鬼的神，后世遂以为门神，画像丑怪凶恶。《论衡•订鬼》引《山海经》曰：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而已食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御。”——《辞海》
[139] 荼(Yé)恬：汉代人。见《汉书•江都易王刘非传》。
[140] 茶兴荼(chá)亡：荼是茶的古字，茶兴而荼废。清顾炎武《日知录卷之七•荼》：“荼字自中唐始变作茶。……自秦人取蜀，而后始有茗饮之事。……《唐书•陆羽传》：‘羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。’《唐书》原注：自此后荼字减一画为茶。”宋杨万里《〈颐菴诗稿〉序》：“至于荼也，人病其苦也，然苦未既，而不胜其甘。”
[141] 诸侯御荼(shū)：玉器名，圭属。《荀子•大略》：“天子御珽，诸侯御荼，大夫服笏，礼也。”杨倞注：“荼，古舒字。玉之上圆下方者也。”——《汉语大词典》
[142] 仓颉(Jié)：也作苍颉，传说是黄帝的史官，汉字的创造者，被后世尊称为颉皇。
[143] 颉(Xié)卫：古代有贤人颉卫。见《通志•氏族略四》引汉应劭《风俗通》》。
[144] 顾氏颉(Xié)刚：即顾颉刚，字铭坚，江苏苏州人，史学家。颉颃有刚直不屈之义。《淮南子•修务训》：“则虽王公大人有严志颉颃之行者，无不惮悇痒心而悦其色矣。”
[145]颉(jié)皋：即桔槔。一种汲取井水的工具。
[146] 颉(jié)桥(jiāo)：即颉皋。
[147] 颉(Xié)利：唐代东突厥可汗，姓阿史那氏，名咄苾。唐皇甫松《怨回纥歌》：“收兵颉(Xié)利国，饮马胡芦河。”后用以借指外族首领。宋杨万里《十山歌呈太守胡平一》之十：“早个使君归鼎轴，为禽颉利击单于。”
[148]颉(xié)羌：古时泛指外族首领。
[149] 颉(Jié)籀颉(Jié)篆：颉籀，古代字书《仓颉篇》和《史籀篇》的并称。也用以泛指古文字。颉篆，指秦代丞相李斯所作《仓颉篇》中的小篆字体。秦始皇削平六国后,统一文字,采纳李斯的奏请,"罢其不与秦文合者"。遂命丞相李斯作《仓颉篇》,中车府令（宦官）赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,文字多取《史籀篇》，字体都用秦篆即小篆。
[150] 羊肠颉(jié)曲(qū)：曲折的羊肠小道。清厉鹗《东城杂记•僧了心》：“由烟霞岭得支径，徜徉而上，松篁葱蒨，羊肠颉曲。”
[150] 羊肠颉(jié)曲(qū)：曲折的羊肠小道。清厉鹗《东城杂记•僧了心》：“由烟霞岭得支径，徜徉而上，松篁葱蒨，羊肠颉曲。”
[151]羹颉(jiá)：《史记•楚元王世家》：“高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详（佯装）为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰：‘某非忘封之也，为其母不长者耳。’于是乃封其子信为羹颉侯。”司马贞索隐：“羹颉，爵号耳，非县邑名，以其栎釜故也。”张守节正义：“《括地志》云：‘羹颉山在妫州怀戎县东南十五里。’按：高祖取其山名为侯号者，怨故也。” 妫州在今河北怀来县一带。怀戎县即今怀来县。颉(jiá)通扴。扴，刮。颉羹即刮羹。后人以“颉羹”讥人吝啬。“羹颉侯”后人也有写作“颉羹侯”的。
[152] 盗颉(jiá)：窃取克扣。《新唐书•高仙芝传》：“我退，罪也，死不敢辞。然以我为盗颉资粮，诬也。”
[153] 颉(xié)佷(hěn)：挺着脖子凶狠的样子。
[154] 颉(xié)啎：错乱，违逆。《吕氏春秋•明理》：“夫乱世之民，长短颉啎，百疾。”——《汉语大词典》
[155] 颉(xié)滑：机巧，狡黠。《庄子•胠箧》：“知诈渐毒颉滑坚白解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。”
[156] 颉(xié)颃：《诗•邶风•燕燕》：“燕燕于飞，颉之颃之。”毛亨传曰：“飞而上曰颉，飞而下曰颃。”后以“颉颃”谓群鸟飞翔时此上彼下的样子。又引申为彼此不分高低，互相抗衡。又引申为刚直不屈。
[157] 颉(xié)兽：《山海经•中山经》：“又东南二十五里，曰葴山，视水出焉，东南流注于汝水，其中多人鱼，多蛟，多颉。”郭璞注：“如青狗。”
[158] 皋陶(yáo)：也作咎繇，偃姓，传说生于曲阜，为舜之臣，掌刑狱之事，以正直著称，曾被大禹推荐为他的接班人。其后裔在江淮之间建立英、六（今安徽六安）、群舒等小国。据白寿彝先生主编的《中国通史》所说，皋陶是东夷族。（见该书第三卷乙编第一章第一节）。
[159] 倚(jī)人黄缭：《庄子•天下》：“南方有倚人焉，曰黄缭。” 倚人，谓怪癖而不合于世俗之人。
[160] 倚(Yǐ)相：春秋楚国左史。见《左传•昭公十二年》。
[161] 佛(Bì)肸：也作“佛肹”，春秋末年晋国卿赵鞅（即赵简子）的家臣，曾为中 牟县宰。《史记•孔子世家》：“佛肸为中 牟宰。赵简子攻范、中行，伐中 牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子不入也’。今佛肸亲以中 牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”案：“佛肸叛”这一事件史书记载不详，《史记》的这一段完全录自《论语•阳货》第七章。杨伯峻《论语译注》说佛肸是范中行的家臣，范中行是范氏、中行氏两个人，且《史记》孔安国集解曰：“（佛肸）晋大夫赵简子之邑宰。”看来佛肸当是赵简子的家臣。中 牟，春秋晋邑，故址在今河南鹤壁市西，不是现在的河南中 牟县。
[162] 佛(Bì)貍：也作佛狸，北魏太武帝拓拔焘的乳名。《资治通鉴•宋文帝元嘉二十八年》：“斩佛貍首，封万户侯。”胡三省注：“佛，读如弼。”辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》词：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鸦社鼓。”案：“佛”，《辞源》音fó，《汉语大词典》音bì。
[163] 佛(bì)时仔肩：《诗•周颂•敬之》：“佛时仔肩，示显我德行。”郑玄《毛诗传笺》：“佛，辅也。时，是也。仔肩，任也。”佛，通弼。“佛”，《辞源》音fó，《辞海》《汉语大字典》《汉语大词典》音bì。
[164] 佛(bì)仡(yì)：《集韵•质韵》：“佛仡，勇壮。”
[165] 佛(Bó)泥：古国名。在今加里曼丹岛北部文莱一带。宋太平兴国二年始朝贡于宋。也写作“渤泥”。宋赵汝适《诸蕃志•渤泥国》：“商贾日以中国饮食献其王，故舟往佛泥，必挟善庖者一二辈与俱。”——《汉语大词典》
[166]佛(Bó)佛(bó)：十六国时代的夏世祖赫连勃勃，《宋书•索虏传》称其为“佛佛”。
[167] 鸟佛(fú)其首：《礼记•曲礼上》：“献鸟者佛其首。”孔颖达疏引王肃曰：“佛谓取首戾转之，恐其喙害人也。”
[168]佛(fú)戾：违逆，反对。佛，通拂。鲁迅《文化偏至论》：“顾若而人者，当其号召张皇，盖蔑弗托近世文明为后盾，有佛戾其说者起，辄谥之曰野人，谓为辱国害群，罪当甚于流放。”
[169]悖佛(fú)：悖、佛两字连用，佛通拂，义为违背、乖逆。《礼记•学记》：“其施之也悖，其求之也佛。”《文选•东方朔〈非有先生论〉》：“天谈者有悖于目而佛于耳，谬于心而便于身者。”
[170] 佛(fú)道艾(ài)：即伏道艾。宋时以为艾中佳品，因其产于汤阴伏道，故称。——《汉语大词典》
[171]近代专词，读佛(fó)勿忘：凡近代外国人名、地名中的“佛”，一般读fó，如意大利的佛罗伦萨城，西非的佛得角国，西班牙独裁者佛朗哥，美国的佛罗里达州，哈佛大学等。
[172] 亻匡(kuāng)儴(ráng)：惶急貌。《聊斋志异•于去恶》：“（陶圣俞）偶出户，见一人负籍亻匡儴，似卜居未就者。”
[173] 儴(cháng)佯：游荡貌。《文选•司马相如〈上林赋〉》：“招摇乎儴佯。”“儴”，《辞源》《汉语大字典》音xiāng，《汉语大词典》音cháng。
[174] 予(Zhù)：即杼，夏朝帝名。《史记•夏本纪》：“帝少康崩，子帝予立。”
[175] 亢(Gēng)仓(sāng)：见注[5]
[176] 仓(Cāng)慈：三国魏人。《三国志•魏书•任苏杜郑仓传第十六》：“仓慈字孝仁，淮南人也。……为长安令，清约有方。”
[177] 仓(chuàng)兄(huǎng)：《诗•大雅•桑柔》：“不殄心忧，仓兄填兮。”朱熹注：“仓兄，与怆怳同，悲悯之意也。”
[178] 姓种(Chóng)：《水浒传》第三回有“老种经略相公”和“小种经略相公”。《宋史》有《种师道传》《种师中传》。种师道曾任知渭州，“天下称为‘老种’。《水浒传》里的“老种”“小种”当指种师道和种师中，但《水浒传》是小说，所说与史实出入颇大。在电视连续剧《水浒传》里，这个“种”字都读错了。
[179] 文种(Ｚhǒng)：《辞海》：“文种，春秋末年越国大夫，字少禽（一作子禽）。楚国郢（今湖北江陵西北）人。越王勾践三年（公元前４９４年），越被吴击破，勾践困守会稽（今浙江绍兴东南）。他献计到吴贿赂太宰嚭，得免亡国。勾践入吴为质三年，由他主国。勾践归国后，授以国政，君臣刻苦图强，终于灭亡吴国。后勾践听信谗言，赐剑命他自杀。”按照《辞海》的注音体例，“种”读zhǒng。王引之《春秋名字解诂》：“越文种字禽，种读为重隹（左重右隹一个字）。《玉篇》：‘重隹，雀也。’”依王说则“种”读chǒng。今从俗读。
[180] 伉(gāng)直：刚直。《史记•仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”——《汉语大词典》
[181] 伉(gāng)浪：亦作“伉俍”。率直豪放。《明史•赵时春传》：“时春读书善强记，文章豪肆，与唐顺之、王慎中齐名。诗伉浪自喜，类其为人。”——《汉语大词典》
[182] 伉(gāng)厉：刚直、严厉。《史记•汲郑列传》：“黯时与汤论议，汤辩常在文深小苛，黯伉厉守高不能屈。”——《汉语大词典》
[183]简伉(gāng)：质直，刚直。《宋史•唐介传》：“介为人简伉，以敢言见惮……神宗谓其先朝遗直，故大用之。”——《汉语大词典》
[184] 伉(kàng)暴：亢暴，特别暴躁。宋洪迈《夷坚丁志•张翁杀蚕》：“翁素伉暴，妻不敢违。”
[185] 伉(gāng)爽：刚直豪爽。清王晫《今世说•言语》：“（王士禄）眉宇朗秀，襟怀伉爽，为人望所属。”——《汉语大词典》
[186] 伉(Kàng)喜：汉代人。见《姓解》卷一引《风俗通》。
[187] 伉(gāng)伉(gāng)：刚直貌。《艺文类聚》卷四九引晋华峤《后汉书》：“刘恺为太常，论议常引正大义，诸儒为之语曰：‘难经伉伉刘太常。’”——《汉语大词典》
[188] 伉(kàng)合：匹配结合。
[189] 伉(kàng)壮：强壮。
[190] 《诗•大雅•緜》：“乃立皋门，皋门有伉。”立，建造。皋门，郭门，外城墙的门。伉，高大。
[180]—[190]：《辞源》《辞海》里“伉”只有kàng音，凡是《辞源》《辞海》《汉语大字典》《汉语大词典》都收录的词而在后两部书里音gāng的，前两部书里皆音kàng。
[191] 食(Yì)其(jī)：指郦食其。秦汉之际陈留高阳乡（今河南杞县）人。本为里监门吏。秦末农民战争时归刘邦，献计克陈留，封广野君。楚汉战争中，说齐王田广归汉，韩信袭齐，齐王以为被出卖，把他烹死。——《辞海》。案：郦食其嗜酒，人称高阳酒徒。
[192] 箪食(sì)壶浆：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队，后用来形容军队受欢迎的情况。箪，古代盛饭用的圆形竹器。食(sì)，拿东西给人吃。
[193] 匮(guì)椟：盛衣物文件等的箱柜。匮(guì)，即“櫃”之本字，“櫃”简化为“柜”。
[194] 匮(guì)藏(cáng)：用柜子珍藏。
[195] 负匮(guì)：背着柜子。《庄子•胠箧》：“然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋。”
[196] 佗(Tuó)羽：汉代人。佗(Tuó)，姓，《汉语大字典》音tuó，《汉语大词典》音tuō。《汉书•游侠传•郭解》：“东道佗羽公子。”
[197] 赵佗(Tuó)：（？－前１３７），真定（今河北正定）人。南越国王。秦时为南海郡龙川县令，后为南海尉。秦末，兼并桂林、南海和象三郡，建立南越国。汉高祖十一年（公元前１９６年）受封为南越王。吕后时，自称南越武帝，发兵攻长沙边邑。景帝时附于汉。－《辞海》
[198] 佗(tuó)佗(tuó)：佳丽美艳貌。一说雍容自得貌。《尔雅•释训》：“委委、佗佗，美也。”郭璞注：“皆佳丽美艳之貌。”《诗•鄘风•君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”朱熹集传：“委委、佗佗，雍容自得之貌。”——《汉语大词典》
[199] 佗(tā)人佗(tā)乡：即他人、它乡。
[200] 委佗(yí)：即逶迤，委蛇。《后汉书•任光等传赞》：“任、邳识几，严城解扉。委佗还旅，二守焉依。”——《汉语大词典》
[201] 佗(tuò)：加；施及。《诗•小雅•小弁(pán)》：“舍彼有罪，予之佗矣。”毛传：“佗，加也。”郑玄笺：“舍褒姒谗言之罪，而妄加我大(tài)子。”杨树达《积微居小学金石论丛•长沙方言续考》：“今长沙人谓不自承其过而移加于人曰‘佗’。”——《汉语大词典》
[202] 佗(tuō)发(fà)：拖发。
[203] 佗(tā)方：它方。
[204] 条(Tiáo)真：汉代人。见宋邓名世《古今姓氏书辨证•十萧》。
[205] 条(dí)狼：《周礼•秋官序官》：“条狼氏下士六人。”条狼氏，官名。掌清除道路，驱避行人。后亦以“条狼”借指衙役。章炳麟《革命道德说》：“条狼执鞭，厚自扬诩。”条，通“涤”。——《汉语大词典》
[206] 条(dí)畅(dàng)：《礼记•乐记》：“感条畅之气，而灭平和之德。”王引之《经义述闻》：“条畅，读为‘涤荡’。涤荡之气，谓逆气也。”
[207] 条(dí)荡：摇动。条，通“涤”。明王世贞：“《高平》宜条荡滉漾，《般涉》宜拾掇坑堑。” 《高平》《般涉》，曲调名。
[208] 条(tiáo)畅：欢畅；舒畅。汉王褒《四子讲德论》：“大化隆恰，男女条畅，家给年丰，咸则三壤，岂不盛哉！”——《汉语大词典》
[209] 条(tāo)属(zhǔ)：谓用绳子连缀。古代丧冠之制。条，通“绦”。《仪礼•丧服》：“冠绳缨，条属，右缝。”郑玄注：“属，犹著也。通屈一条绳为武，垂下为缨，著之冠也。”李如圭集释：“条属者，丧冠之制也。条，谓冠之缨武，其材以一条绳若布围之，两相交过，缀之以为武，垂其余者以为缨。属，谓著冠于武，冠与武相连属也。”《礼记•杂记上》：“丧冠条属，以别吉凶。三年之练冠，亦条属右缝。”——《汉语大词典》
[210] 条(tāo)缨：
[211]条(tiāo)桑：挑选桑叶，采桑。
[212] 靓(jìng)饰：靓(jìng)，艳丽，美好。靓(jìng)饰，艳丽的妆饰。《后汉书•南匈奴传》：“昭君丰容靓饰，光明汉宫。”
[213] 靓(liàng)哥靓(liàng)妹：靓(liàng)，漂亮；好看。“靓(liàng)”与“靓(jìng)”义相近，但“靓(liàng)”是方言，不用于古词。古词中的“靓”都读jìng 。靓(liàng)哥靓(liàng)妹是粤方言。在我的故乡鲁西北，人们偶见一着新装者，则齐声高喊“靓(liàng)了”。
[214] 靓(jìng)衣：艳丽的服装。
[215] 靓(jìng)庄：打扮，妆饰。也指妆饰艳丽。
[216] 玚(chàng)圭：即鬯圭。《说文•玉部》：“玚，圭，尺二寸，有瓒，以祠宗庙者也。”段玉裁注：“玚读如畅。《鲁语》谓之鬯圭，用以灌鬯者也。” 鬯，古代宗庙祭祀用的以郁金香合黑黍酿造的香酒。鬯圭，祭祀时用来酌取鬯酒的玉制礼器。
[217] 应玚(Yáng)：《辞海》：？－２１７，汉末文学家，字德琏。汝南南顿（今河南项城西）人。“建安七子”之一。应劭从子。与弟璩（休琏）、璩子贞皆以文章见称。曹操征召为丞相掾属，后为五官中郎将文学。曹丕曾称其才学足以著书。但传世之作不多。原有集，已散佚，明人辑有《应德琏集》。吉常宏《古人名字解诂》：“应玚，字德琏。《说文•玉部》：‘玚，圭尺二寸，有瓒，以祠宗庙者也。’《论语•公冶长》：‘子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女，瑚琏也。’何晏注引包咸曰：‘瑚琏，黍稷之器，夏曰瑚，商曰琏，周曰簠簋，宗庙之器贵者。’玚、瑚琏皆宗庙礼器，朝廷所贵之物，故可相应。饰以‘德’字，意谓有玚和瑚琏等廊庙器之德。”案：据吉说则“玚”当读chàng，但诸辞书皆注音yáng，故从辞书。
[218] 玚(yáng)花：即玉蕊花。又名山矾。宋洪迈《容斋随笔•玉蕊杜鹃》：“长安唐昌观玉蕊，乃今玚花，又名米囊。” 玉蕊花即琼花。
[219]玚(dàng)琫：玚(dàng)，通璗。璗，黄金。《说文•玉部》：“璗，金之美者，与玉同色。”《尔雅•释器》：“黄金谓之璗。”琫，刀鞘上端近口处的饰物。玚琫，上端以黄金装饰的刀鞘。
[220] 玚(dàng)珌：珌，刀鞘下端的饰物。玚珌，下端以黄金装饰的刀鞘。《汉书•王莽传上》：“于是莽稽首再拜，受绿韍衮冕衣裳，玚琫玚珌。”
[221] 奘(zhuǎng)：粗大。
[222] 夯(bèn)货：即笨货。“夯(bèn)”同“笨”，见于《西游记》《红楼梦》等书。
[223] 赵国相如，众卿之长(zhǎng)：《史记•廉颇蔺相如列传》：“既罢归国（指秦赵渑池之会后回到赵国），以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”上卿即长(zhǎng)卿，最大的卿。
[224] 司马长(Zhǎng)卿：即司马相如，字长卿。《史记•司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。……相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。” 蔺相如为赵国之上卿即长(zhǎng)卿，故名相如字长(zhǎng)卿。后世有“西汉文章两司马（即司马相如、司马迁）”之说。
[225] 刘长(Zhǎng)卿：唐代诗人，字文房。吉常宏《古人名字解诂》：“刘长卿，字文房。《史记•司马相如列传》谓相如因慕战国蔺相如之为人，故更名相如。蔺为赵惠文王之相，相乃百官之长，故字长卿。此慕司马相如，故以其字为名。《梁书•江革传》载，建安王为雍州刺史，以江革、江观兄弟二人为记室参军，掌文书。任昉乃与江革云：‘此段雍府妙选英才，文房之职，总卿昆季，可谓驭二龙于长途，骋骐骥于千里。’后世以‘文房’喻称掌管皇帝制诰敕诏之职守。《北史•柳庆传》：“尚书苏绰谓柳庆曰：‘……相公柄人轨物，君职典文房，宜制此表，以革前弊。’司马相如为两汉文章大家，故以‘文房’应‘长卿’。”
[226] 司马迁，字子长(cháng)：吉常宏《古人名字解诂》：“迁，变易，更改。长，永久，长远。二者反义相协。‘子’为男子美称。”
[227] 钱俶(Chù)：字文德。五代时吴越国君。
[228] 令终有俶(chù)：《诗•大雅•既醉》：“令终有俶，公尸嘉告。” 俶(chù)，善也。“俶”，《汉语大字典》音shū，《辞源》《辞海》《汉语大词典》音chù。.
[229] 俶(chù)尔：犹倏尔，迅疾貌。柳宗元《至小丘西小石潭记》：“（鱼）影布石上，怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。”
[230] 俶(chù)装：整理行装。《后汉书•张衡传》：“占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。”
[231] 俶(tì)傥：犹倜傥，卓异不凡。《史记•鲁仲连邹阳列传》：“鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。”
[232] 朱芾(fú)斯皇：《诗•小雅•斯干》：“朱芾斯皇，室家君王。” 芾(fú)，通“韍”，古代祭服前面的护膝，类似现在的围裙。天子用朱色，诸侯用黄色。皇，同“煌”，明亮，这里指“朱芾”的颜色鲜亮。
[233] 蔽芾(fèi)：植物弱小或树叶初生貌。《诗•小雅•我行其野》：“我行其野，蔽芾其樗。”《召南•甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”。
[234] 朱由校(jiào)：即明熹宗。他和明思宗朱由检都是明光宗朱常洛的儿子。中国人兄弟之间的名字往往有一定的联系。鲁迅《阿Q正传》：“我曾经仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？……又倘或他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。”“检”有考核、考究义，“校(jiào)”有考查、查验义，“检校(jiào)”有查核察看义，故朱由校之校当读jiào。
[235] 陈寔遗(wèi)盗：遗(wèi)，赠送。《后汉书•陈寔传》：“有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：‘视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。’令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。”后因以“陈寔遗盗”为以仁德感动窃贼弃恶从善的典故。陈寔，字仲弓，东汉颖川许县（今河南许昌东）人，曾任太丘县（治今河南永城西北）长。
[236] 赠美遗(wèi)欧：毛泽东词《念奴娇•昆仑》：“而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”
[237] 黄骠(biāo)马：黄色有白斑或黄色白鬃尾的马。用于指马时，“骠”都读biāo；不指马时，“骠”都读piào。
[238] 扛(gāng)鼎：用手举鼎。用手举重物谓之扛(gāng)，以肩荷物谓之扛(káng)。《说文解字》：“扛，横关对举也。”段玉裁注：“以木横持门户曰关，凡大物而两手对举之曰扛……即无横木而两手举之，亦曰扛。即两人以横木对举一物，亦曰扛。”可知“扛(gāng)”是将重物置于手并上举，“扛(káng)”是将物置于肩。
[239] 扛(gāng)住：拦住，挡住。《西游记》第四十回：“八戒听说，扛住行者道：‘哥哥，这等一个小孩子家，你只管盘诘他怎的！’”
[240] 扛(gāng)他两句：顶撞他两句。
[241] 扛(gāng)丧(sāng)：哭丧。《西游记》第三十五回：“令弟已是死了，不必这等扛丧。”
[242] 《将(Qiāng)进酒》：将(qiāng)，请。李白有《将(Qiāng)进酒》诗。
[243] 将(qiāng)子无(wù)怒：请子勿怒。《诗•卫风•氓》：“将子无怒，秋以为期。”
[244] 将(qiāng)将(qiāng)：１、象声词，同“锵锵”。《诗•郑风•有女同车》：“将翱将翔，佩玉将将。”２、高大。《诗•大雅•緜》：“乃立应门，应门将将。”
[245] 年(Nìng)夫：《左传•襄公三十年》：“天王杀其弟佞夫。”《公羊传》作年夫。
[246] 近民远年(nìng)：《大戴礼记•公符》：“使王近于民，远于年。”“年”，通佞，指谗佞之人。
[247] 年(nìng)辩：通佞辩，谄媚而善辩。《十六经•成法》：“夫是故毚民皆退，贤人减退，五邪乃逃，年辩乃止。”
[248]倜(zhōu)倡：乖张。扬雄《太玄•去》：“阳去其阴，阴去其阳，物咸倜倡。”——《汉语大词典》
[249] 倜(zhōu)侏：乖离远隔。梁启超《〈日本国志〉后序》：“若夫远方殊类，邈绝倜侏之域，则虽大智长老，闻言未解。”——《汉语大词典》
[250] 心广体胖(pán)：《礼记•大学》：“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”郑玄注：“胖，犹大也。”“大”读为泰。朱熹集注：“胖，安舒也。”
[251] 扒(pá)灰：谓公公与儿媳妇通奸。扒(pá)灰即爬灰。爬灰则污膝，污膝谐音污媳。
[252] 面饧(xíng)好了：和完面后放一会儿使其变软谓之饧(xíng)。
[253] 饧(táng)：饴糖。
[254] 饧(xíng)了眼睛：眼睛半开半闭谓之饧(xíng)。
[255] 骀(dài)荡：荡漾。
[256] 蝤(qiú)蛴：天牛的幼虫，色白身长。《诗•卫风•硕人》：“领如蝤蛴，齿如瓠犀。”
[257] 蝤(yóu)蛑：梭子蟹。
[258] 柜(jǔ)柳：木名，即元宝枫。
[259] 病革(jí)：革(jí)，通“亟”，危急。《礼记•檀弓上》：“成子高寝疾，庆遗入请，曰：‘子之并革矣’”——《辞海》
[260] 上衣下裳(cháng)：古人上身穿的衣服叫做“衣”，下身穿的衣服叫做“裳(cháng)”。“裳(cháng)”类似现在的裙，男女皆服。泛指衣服的“衣裳(shang)”之“裳”只是在近代才读shang。在古词中，即使“衣裳”也泛指衣服，“裳”仍读cháng，如杜甫《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳(cháng)。”
[261] 袜(mò)胸：即抹胸。古代内衣的一种。多为妇女所服。有前片无后片，上可覆乳，下可遮肚，故称。俗称兜肚。《玉台新咏•刘缓〈敬酬刘长史咏名士悦倾城〉》：“钗长逐鬟髲，袜小称腰身。”吴兆宜注：“袜为女人胁衣，崔豹《古今注》谓之腰彩，今吴人谓之袜胸。”——参阅《汉语大词典》
[262] 齐(zī)斧：利斧。齐，通“资”。《汉书•王莽传下》：“司徒寻（王寻）初发长安，宿霸昌厩，亡其黄钺。寻士房扬索狂直，乃哭曰：‘此经所谓‘丧其齐斧’者也’！”颜师古注引应劭曰：“齐，利也。亡其利斧，言无以复断斩也。”后多以借指象征帝王权力的黄钺。《晋书•元帝纪论》：“中宗失驭强臣，自亡齐斧，两京胡羯，风埃相望。”——《汉语大词典》
[263] 齐(zī)盛(chéng)：粢盛。放在祭器内供祭祀的谷物。齐，通“粢”。《礼记•祭统》：“是故天子亲耕于南郊，以共齐盛。”郑玄注：“齐，或为粢。”《大戴礼记•诰志》：“斋戒必敬，会时必节，牺牲必全，齐盛必洁。” ——《汉语大词典》
[264] 摄齐(zī)升堂：齐(zī)，古指长衣下部的缉边。《论语•乡党》：“（孔子）摄齐升堂，鞠躬如也。”摄，提。
[265] 齐(zī)明：齐(zī)盛(chéng)。《诗•小雅•甫田》：“以我齐明，与我牺羊，以社以方。”
[266] 齐(zhāi)必变食：齐(zhāi)，通“斋”。古人在祭祀或其他典礼前整洁身心，以示撞敬。《论语•乡党》：“（孔子）齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。”
[267] 金有六齐(jì)：齐(jì)，合金。《周礼•考工记•筑氏》：“金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐。”
[268] 齐(zhāi)戒：斋戒。
[269]齐(zhāi)庄：斋庄，严肃诚敬。《礼记•祭义》：“孝子将祭祀，必有齐庄之心以虑事。”
[270] 思齐(zhāi)：《诗•大雅•思齐(zhāi)》：“思齐(zhāi)大(tài)任，文王之母。”毛亨传：“齐，庄也。”郑玄笺：“常思庄敬者，大任也，乃为文王之母。”后因以“思齐”赞美母教及内助之词。汉蔡邕《太傅安乡侯胡公夫人灵表》：“体季兰之姿，蹈思齐之迹。”宋秦观《大行太皇太后挽词》之二：“顾命一时聊共政，思齐千古遂同风。”
[271] 齐(zhāi)如：庄重恭敬貌。《论语•乡党》：“（孔子）虽蔬食、菜羹、瓜，祭，必齐如也。”
[272] 齐(zhāi)房：斋房。
[273] 有齐(zhāi)季女：《诗•召南•采蘋》：“谁其尸之？，有齐季女。” 齐(zhāi)，美好庄敬的样子。季女，少女。
[274]地气上齐(jī)：《礼记•乐记》：“地气上齐，天气下降。”郑玄注：“齐读为跻。跻，升也。”
[275] 马不齐(jiǎn)髦：《仪礼•既夕礼》：“马不齐髦。” 郑玄注：“齐，翦（剪）也。”
[276] 齐(qí)眉孟光：据《后汉书•逸民传》载：孟光每次为其夫梁鸿端饭都要举案齐眉（把托饭菜的木盘举到眉毛处），以示敬重。
[277] 幢(chuáng)棨：幢(chuáng)，一种旌旗。棨，棨戟。古代大将之车建矛戟幢麾。用以泛指仪仗。
[278] 汤(shāng)汤(shāng)：１、大水急流貌。《书•尧典》：“汤汤洪水方割。”《诗•大雅•江汉》：“江汉汤汤，武夫洸洸。”范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩汤汤，横无际涯。”２、琴声。《唐文萃》二一贾至《宓子贱碑颂》：“鸣琴汤汤，宓子之堂。”——《辞源》
[279] 子之汤(dàng)兮：《诗•陈风•宛丘》：“子之汤兮，宛丘之上兮。”汤通荡。荡，游荡。
[280] 汤(Yáng)谷：即旸谷，古代传说的日出之处。《楚辞•天问》：“出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？”
[281] 汤(tàng)羊：用滚水烫后煺毛而不剥皮的羊。《红楼梦》第五三回：“家汤羊二十个。”——《汉语大词典》
[282] 的(dì)卢：也作的颅。额部有白色斑点的马。的(dì)，白色。《三国志•蜀志•先主传》裴松之注引《世语》：“（刘）备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪入厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：‘的卢，今日厄矣，可努力！’的卢乃一踊三丈，遂得过。”盖因此后人以“的卢”指良马。辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”《世说新语•德行》：“庾公（庾亮）乘马有的卢，或语令卖去。庾云：‘卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉！’”刘孝标注引伯乐《相马经》曰：“马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢。奴乘客死，主乘弃市，凶马也。”
[283] 娭(āi)毑：方言。奶奶。或用以尊称老年妇女。
[284] 日娭(xī)：娭(xī)，“嬉”的古字，嬉戏。《楚辞•九章•昔往日》：“国富强而法立兮，属贞臣而日娭。”——《汉语大词典》
[285] 娭(xī)光：目光传神。《楚辞•招魂》：“美人既醉，朱颜酡些(suò)；娭光眇视，目曾波些(suò)。”
[286] 轧(gá)扁：轧(gá)，吴方言。拥挤，压榨。轧(gá)扁，压扁，挤扁。
[287] 轧(gá)空：轧(gá)，压。空，空头。轧(gá)空，亦称“轧(gá)空头”。交易所中，有力多头常用的一种操纵市场、获取暴利的方法。其法为对某一投机对象的来源暗中加以控制，使空头于交割时无法获得其应交数量，只得在价格上满足多头要求的条件下，忍痛进行了结。此时空头受轧(gá)，急图脱身，而多头则任意抬价，获得暴利。——参阅《汉语大词典》。
[288] 轧(gá)友：交友。轧(gá)，方言。结交。如：轧(gá)亲家。
[289] 轧(gá)账：核算查对账目。轧(gá)，方言。结算；核对；查验。
[290] 工尺(chě)：我国民族音乐音阶上各个音的总称，也是乐谱上各个记音符号的总称。符号各个时代不同，现在通用的是：合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙。——《现代汉语词典》
[291] 八十告(jū)存：《礼记•王制》：“（官吏）七十，不俟朝。八十，月告存。”郑玄注：“每月致膳。”孔颖达疏：“告，谓问也。君每月使人致膳告问存否。”案：“告”，《辞源》音jú，《汉语大词典》音gào。“告”通鞫问之鞫，且“告于甸人”之“告”《汉语大词典》音jū，故“告存”之“告”亦应音jū。
[292]告(jū)于甸人：《礼记•文王世子》：“其刑罪则纤剸，亦告于甸人。”郑玄注：“告读为鞫。读书用法曰鞫。”
[293] 告(gù)朔饩羊：《论语•八佾》：“子贡欲去告朔饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”饩羊，祭庙用的活羊。周制，诸侯每月初一日告庙听政，叫“告(gù)朔”。鲁自文公起，不视朔，而有司犹供饩羊，子贡因此要把祭庙用羊的旧例废掉；但孔子不以为然。后人因以“告朔饩羊”比喻徒具形式的虚文。——《辞海》。案：周制，天子于每年秋冬之交，把第二年的历书颁给诸侯，叫“告朔”。诸侯于每月朔日（夏历初一）告庙听政，叫“告朔”或“告月”。告朔、告月之告，《辞源》《辞海》《汉语大字典》皆音gù，《汉语大词典》音gào。上告知下谓之告(gù)。
[294] 内(nà)之沟中：《孟子•万章上》：“思天下之民，匹夫匹妇，有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。”“内(nà)”，“纳”的古字，使进入；放入。——《汉语大词典》
[295] 内(nà)粟千石：《史记•秦始皇本纪》：“百姓内粟千石，拜爵一级。” 内(nà)，交纳。
[296] 内(nà)鸧：《楚辞•大招》：“内鸧鸽鹄，味豺羹只。”朱熹集注：“内，与肭同，肥也。”
[297] 内(nà)火：１、禁止野烧；禁火。《周礼•夏官•司爟》：“掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。”郑玄注引郑司农云：“以三月本时昬心星见于辰上，使民出火；九月本黄昏心星伏在戌上，使民内火。”唐皎然《奉和陆中丞使君长源寒食日作》：“因逢内火千家静，便睹行春万木荣。”２、指心星移位退伏，说明季节更换，夏去秋来。《大戴礼记•夏小正》：“九月内火。内火也者，大火。大火也者，心也，”王筠正义：“内音纳……下内字衍文。”顾凤藻集解：“八月日躔大火，心星盖已伏矣。九月又言之内，因《记》出火而及之，故变伏言内也。”——《汉语大词典》
[298] 文质疏内(nè)：《楚辞•九章•怀沙》：“文质疏内兮，众不知余之异采。”朱熹集注：“内，木讷也。”
[299] 洛内(ruì)：《汉书•沟洫志》：“及盟津、洛内，至于大伾。” 内(ruì)，通汭。河流弯曲处或河流交汇处。洛内即洛与黄河交汇处。
[300] 占(tiē)旦：次要的旦角。占(tiē)为“贴”字的简写。近代戏曲里，“旦行”也可称为“占(tiē)行”。明屠隆《彩毫记•散财结客》：“占扮柳条青上。”——参阅《汉语大词典》
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发表于 2005-1-21 16:29:07
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