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【原文出处】语文研究
【原刊地名】太原
【原刊期号】199601
【原刊页号】6-12
【分 类 号】H1
【分 类 名】语言文字学
【作 者】张黎
【复印期号】199607
【标 题】“着”的语义分布及其语法意义［＊］
【正 文】
引言
从句法分布上看，“着”主要呈现出如下分布形式〔1〕：
（附图 [图]）
句法分布是语言单位的重要属性之一。但是为了了解语言单位的内在结构，必须通过句法分布来进一步
描写语言单位的语义分布。本文以“着”的上述句法分布为线索，探讨“着”所出现的语义环境，继而概括
“着”的语法意义，并讨论相关现象。
一、“着”的语义分布
1.1 V着
“V着”是“着”的最简分布形式。独立成句的“V着”一般是祈使句。如：
听着！ 躺着！
这种句子表达的意思是，要求进入某种状态或保持某种状态。有如下扩展式：
听着点儿！ 想着点儿！ 看着点儿！ 学着点儿！
能够有扩展式的“V着”中的“V”，一般指具有均匀状态的动作，如听、看、想、学、拉、扶、拽等。
非均匀状态的动作，没有这种扩展式。如：
躺着点儿（×） 吃着点儿（×） 踢着点儿（×） 打着点儿（×）
在“躺、吃、踢、打”类动作的过程中，动作会发生态质的变化。
有扩展式的“V着”表示要求保持某种状态，无扩展式的“V着”表示要求进入某种状态。
1.2 SV着
“SV着”可具体分为如下几类。请看例句：
A 交通艇向前疾驶着。 B 灯笼在那儿挂着。
汽车在公路上飞奔着。 菜在桌子上摆着。
东郭先生在路上走着。 花在花瓶里插着。
A类的S和V之间有一种“施事——动作”的语义关系， 全句呈现出动态的特征，可以说是一种动态句；B
类的S和V 之间没有直接的语义选择关系，全句呈现出静态的特征，可以说是一种静态句。
A类的语义结构可描写为：施事——动作的状态呈现（动态句）
B类的语义结构可描写为：主体——处于某种状态（静态句）
1.3 S(,1)S(,2)V着
请看例句：
汽车门开着。 大门口灯亮着。
这类句式的语义结构是：某处——某事件
例句中的“汽车”可视为广义的处所，因为这类句中的S(,1)和S(,2)之间必有一种包含关系，即S(,1)包
含S(,2)，正因为如此，可有如下转换式：
汽车的门开着。 大门口的灯亮着。
但是转换前后的句子的语用结构不一样了。转换前，处所是话题；转换后，处所不是话题，处所所修饰
的事件的主体成为话题。而且，转换前，事件是说明；转换后，事件中的状态成为说明。
另一方面，由于此类句式的语义结构是：某处——某事件。因此事件中的主体也可后出现，形成如下句
子：
汽车开着门。 大门口亮着灯。
但是，转换前后的语用结构也不一样了。转换前，语义重心是事件的状态；转换后，语义重心是事件的
主体。
1.4 SV着O
从语义上看，SV着O可具体分为如下几类：
A 大家唱着歌。 B 屋里开着会。 C 台上坐着主席团。
妈妈读着信。 外面下着雨。 床上躺着三个人。
A类中的SVO的语义关系是“施事——动作——受事”，其动态性较强；B类中的SVO的语义关系是“处所
——不及物动作——施事”；C 类中的SVO的语义关系是“处所——动作——主体”。B、C 类是一种静态句
。
1.5 SV(,1)着V(,2)（O）
先请看例句：
小王蹲着吃饭。 小李躺着看书。
很明显，从语义上看，V(,1)是V(,2)的状态（方式也可看作是状态的一种抽象形式）。
此类句式中的V(,1)和V(,2)一定不能同形，而且V(,1)很少有扩展形式，而V(,2)却可以有较自由的扩展
形式。如：
李明眼看着被那个人抢走了钱包。
小王笑着把小李推到了旁边。
这说明，V(,2)是结构中心，V(,1)是语义重心。
1.6 SV(,1)着（O）V(,2)
请看例句：
A 他抓着我的手不放。 B 他按着爸爸的话做。
我们租着房子住。 我顺着河边走。
A类的O可以省略。省略后同1.5中的句式。B类中的V(,1)是V(,2)的方式。方式是一种抽象化了的状态。
1.7 SV(,1)着V(,1)着，（S）V(,2)
先请看例句：
小王说着说着，就掉下了眼泪。 孩子听着听着，就睡着了。
从语义上看，V(,1)是V(,2)的一种伴随状态。有时V(,1)中可以省略一个V。如：
小王说着，就掉下了眼泪。
1.8 V着X
请看例句：
躺着舒服，站着不舒服。 看着好看，用着却不方便。
这类句中的“V着”实际上是一种条件， 即作为一种状态存在的条件，因此这类句子可有如下变换：
躺着（的话）舒服，站着（的话）不舒服。
看（的话）好看，用（的话）却不方便。
这类句中的X实际上是一种主观评价，因此可以说：
我认为，躺着舒服，站着不舒服。
可见，这是一种评议句，即对作为条件的状态进行评议。因此其语义结构是：
状态条件——评议
这样，我们可以用下表归纳“着”在各种句式中的语义特征：
句法形式 "着"的语义特征
V 着 进入某种状态或保持某种状态
SV 着 主体呈现某种状态
S(,1)S(,2)V 着 某处存在某种状态
SV 着() 主体处于某种状态
SV(,1) 着V(,2)() 动作的状态
SV(,1) 着(())V(,2) 抽象的状态(方式)
SV(,1) 着 V(,1) 着,(S)V(,2) 伴随状态
V 着 X 评价状态
从上表中我们可以看到，“着”所表示的是一种状态，这种状态在不同的句式中呈现出不同的态势，我
们把这些不同的态势看作状态的不同的语义变体。
二 动作的三种态势
从语义上看，动作有三种态势。这可用下图表示：
B
┌──────────────┐
│t(,1) │
│ │
A │ │C
│t(,0) │
───────┴──────────────┴────→
T(,0) T(,1) T(,2)
T系列代表动作的外部时间，即动作在时间轴上表现出的属性；t系列代表动作的内部时间。
动作的A态势是指从动作的开始到动作的结束瞬间结束的动作， 即t(,0)＝t(,1)。这类动作可用动词原
形表示，如：
到、定、死、胜、败、灭、断、来、丢、摔、塌、
通过、粉碎、俘虏、投降、逮捕、原谅、到达、取消、完成、接受
动作的C态势是指动作经过一段时间以后得到完结。 这种完结可以通过各种形式表现出来：
（1）动作的“体”。如：吃了吃（尝试体）、吃过（经历体）、
吃了（完成体），等等。
（2）各种动补结构。如：吃饱（了）、喝醉（了）、 打坏（了），等等。
（3）各种数量宾语。如：时量宾语（看一小时、睡十分钟）
动量宾语（去一趟、来两次）
名量宾语（洗一件衣服、买一本书）
动作的A态势和动作的C态势都是有变化的，即动作从T(,0)到T(,1)发生了态势变化。所不同的是动作的A
态势t(,0)＝t(,1)，动作的C态势t(,0)≠t(,1)。
动作的第三种态势是指动作以一种均匀的、没有变化的方式持续进行。其典型的标志就是“着”。这就
是说，如果一个动作带有“着”，就表明这个动作进入一种均匀的、没有变化的持续状态。我们把动作的这
种态势叫做动作的“状态”。
由此可见，状态是不同于动作的A态势和B态势的。这可以从它们同“着”搭配的情况中看出。比如，A
态势的动作都不能同“着”搭配。如：
到着（×） 死着（×） 胜着（×） 丢着（×）
通过着（×） 逮捕着（×） 到达着（×） 取消着（×）
动作C态势的各种语法形式也不能同“着”搭配，如：
吃着吃（×） 吃着过（×） 吃着了（×）
吃饱着（×） 喝醉着（×） 打坏着（×）
看着一小时（×）睡着十分钟（×） 去着一趟（×）
来着两次（×） 买着一件衣服（×） 写着两篇文章（×）
相反，动作C态势的各种语法形式间有比较自由的搭配形式。 比如：
唱了起来／唱起来了 写了下去／写下去了
去过了 吃了吃
写了三篇文章／写三篇文章 看了一小时／看一小时了
去了三次／去三次了 吃饱了／喝足了
当然，表示动作C态势的语法形式间的搭配也不是完全自由的， 其间也有一些选择限制规则。但是上述
能够搭配的例子已经说明，表现动作C态势的语法形式是属于同一范畴的，而“着”是同它们不一样的。
三 “状态”、“进行”、“持续”的异同
“状态”和“进行”以及“持续”是三个意思比较接近，但必须加以区别的概念。
上述三个概念之所以常常被混在一起使用，是由于它们都表示动作在某一时间轴上的一种存在方式。所
不同的是，“状态”是一种均匀的、没有变化的存在方式；“进行”是指在外力的作用下，动作在某一时点
正在发生变化，因而是非均匀的；“持续”是指在外力的作用下，动作从某一时点起向另一时点移动。
我们可以用语义特征矩阵来表示这三个概念：
（附图 [图]）
这就是说，虽然这三个概念都包含动作在客观时间轴上的某种延伸的方式，但由于各自的内部态势及观
察的视点的不同，形成了不同的范畴。
从动作的内部态势上看，状态是一种均匀态势，不发生变化，没有态势上的转变：进行是一种非均匀态
势，随时可能发生变化，变化后发生态势上的转变；持续可能是均匀的，也可能是非均匀的。另一方面，状
态不直接同外力发生关系，因此可以不出现施动者，而进行和持续需要外力维持，语义上需要一个强制性的
施动者。试比较：
a、墙上挂着画儿。（不需要施动者）
b、小王看书呢。 （需要施动者）
c、他哭了下去。 （需要施动者）
a句不需要施动者，也可以成为一个自然的句子，b、c 句如果没有施动者的话，不成句。如：
b′、看书呢。（×） c′、哭了下去。（×）
从时间属性上看，动作的状态呈现出一种“量”的特征，即：
（附图 [图]）
图中的虚线表示，从观察点来看，动作的状态什么时候开始、什么时候结束无从而知，即状态的时间是
无法计算时间起点，也无法计算时间终点的时量。这是一种客观时量。
从时间属性上看，动作的“进行”呈现出一种“点”的特征，即：
（附图 [图]）
图中的实线表示，动作的“进行”和观察点有一种同现关系，即“进行”总是伴随着一个观察点，不论
这个观察点是现在、过去或将来，“进行”总是对应于一个时点。我们把“进行”的这种时间属性称为“即
时”，即此时此刻或彼时彼刻某一动作正在进行。因此，“进行”的即时状态是观察人的一种主观切入，也
就是说，“进行”的时点属性是一种主观时点，这可以从下面的例子看出：
那段时间，我正谈恋爱呢，没时间学习。
“谈恋爱”是需要花一段时间的，客观上是一个时量或时段，但说话人却通过“正……呢”把它时点化
。“进行”的这种主观时间属性也可以解释如下现象：
他正站着说话呢。
“正……呢”表示“现在进行”，“着”表示“站”的状态，在“现在进行”中包含着动作的状态，合
理的解释看来只能是：“正……呢”表示说话人的在“现在”的时点上对动作的客观状态的一种切入，或者
说是主观对客观的一种选择。
从时间属性上看，“持续”呈现出一种时向特征，即：
（附图 [图]）
图中的实线表示，对于观察人来说，“持续”的时间起点是已定的；但结束点不得而知。这是一种客观
的时向。
从外部的特征上看，“进行”和“持续”是一种动态的行为，而“状态”是一种静态的态势。
对说话人来说，“进行”和“持续”呈现出陈述的倾向，而“状态”呈现出描写的倾向。其实陈述的和
描写是语言使用者的一种主观意图，这也是一对儿有待深化的语义概念。
四 怎样理解“体”
汉语的“体”一直没有得到很好的解决，其根本原因在于对于“体”的理论理解有偏差。传统的、朴素
的理解是：“体”是句法范畴，不同语言的“体”应大体一样。
其实，应区分两个概念：一个是句法上的“体”，一个是语义上的“体”。传统上的理解一般局限于句
法上的“体”，而且对于汉语学界来说，又总是习惯于比照屈折语言的“体”来框定汉语的“体”。
我们认为，句法上的“体”无论表现形式，还是表现内容，都具有民族性，都只是语义上的“体”反映
在该语言句法上的那一部分。真正具有普遍性的是语义上的“体”。
从语义上说“体”是动作的状态。动作的不同的状态是不同“体”的基础。传统的以形态为中心的语法
研究，把“体”看作是句法范畴。这并没有错，但应该说仅此是不完全的。形态丰富的语言以形态变化反映
着部分动作的状态，形成了句法学上的“体”。但是并不是说所有的语言都是以相同的句法手段抽象相同的
动作的状态，形成相同的句法范畴（体），也并不是说，所有的动作状态在所有的语言中都以相同的形式上
升到句法层面。看来，合理的解释是，不同的语言以不同的形式反映着不同的动作状态，在不同的语言中，
被抽象到句法层面上，并最终形成句法范畴的动作状态是不尽相同的。因此，不同语言的句法“体”的内涵
很可能是不一样的。
当然，这并不是说，不同语言间对相同的动作状态没有通约性，而是说， 不同语言对相同的动作状态可
以用不同的语言手段来表现（在A语言中用句法手段，而在B语言中可能用词汇手段；在A语言中可能使用语法
手段，而在B语言中可能停留在语义层面上）。 这就是所谓的“语法化”过程。
为了理解这个问题，让我们举几个简单的例子来说明一下：
比如，“存在”这样的常理（常识）范畴是不同民族都面对着的，但汉语用一个“有”表现，而日语则
分化出两个：一个是表人的，一个是表物的。
教室た15人学生かいゐ。（教室里有十五个学生。）
教室た3个かぁゐ。（教室里有三张桌子。）
应该说，汉族和大和民族都面对着同样的“存在”世界，但大和民族却在语言中分化出了事物的存在和
人的存在，并形成了特殊的句法范畴。
比如，同样是人的主观愿望，汉语用一个“想”，而日语则依据不同的人称而形成了不同的句法变化形
式：
（附图 [图]）
同样是人的心理意愿，汉语用一个词汇表达，而日语则依人称而形成两种不同的表达形式。
再比如：同样是表达“状态”，汉语是用一个“着”，而日语依据“状态”的不同类型而分化出不同的
“状态”。
（附图 [图]）
类似这样的现象，在语言的比较研究中（比较研究包括同外语的比较，同方言比较，同古代、近代汉语
的比较）是比比皆是的。不过上述情况已充分地告诉了我们：在把语言的对象世界通过语义世界抽象为句法
范畴、句法关系和句法结构时，不同民族的语言采取的策略是不尽相同的，被抽象为句法的内容也是不尽相
同的。
在这方面，汉语表现出强烈的不同于屈折语言的“语法化”倾向。汉语缺乏屈折语言的系统的形态变化
，汉语本质上是一种意合语法，因此，对于汉语的“体”以及“体”的表现形式都应面对汉语实际，实事求
是地加以研究。
参考文献
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马庆株：1981，《时量宾语和动词的类》，《中国语文》2期
胡树鲜：1981，《“着”的表情状方式的作用》，《四平师院学报》3期
木村英树：1983，《关于补语性词尾“着”和“了”》，《语文研究》2期
刘宁生：1985，《论“着”及其相关的两个动态范畴》，《语言研究》2期
宋玉柱：1985，《助词“着”的两种用法》，《南开学报》1期
马希文：1987，《北京方言里的“着”》，《方言》1987年1期
戴耀晶：1991，《现代汉语表示持续体的“着”的语义分析》，《语言教学与研究》2期
费春元：1992，《说“着”》，《中国语文》2期＊
［＊］本文中的一些想法是在同日本学者望月八十吉先生的讨论中明确的，在此特致谢意。 |
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发表于 2003-9-11 17:55:39
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