"突然"与“忽然”

jpsor

为什么“突然”是形容词，而“忽然”是副词。虽然说两者可以用是否可受“很”修饰来加以区别。但总是需要一个合理的说法的。“突”古代的义项有“冲 ，奔跑”还可以是“突出”。忽是“迅速”的意思。而在现代汉语中两者都有“出乎意料的”的意思。意思相近词性却有不同。为什么“忽然”不能受“很”修饰作谓语？不知各位有何高见。

胡吉成

你的帖子前后说话矛盾了。

jpsor

可能是我没说清楚，我是想问一下为什么。希望能从语义，义素组合方面有一些解释。

孙兰荃

“突然”和“忽然”的区别主要在“组合能力”与“功能”即担任句法结构两方面来说明。
1.“突然”如胡老师所说可以与副词组合，如“很突然”；“忽然”则不能这样组合。
2.“突然”经常可作状语,如“他突然来了。”这一点与"忽然"相同。但“忽然”一般 只作状语，不作别的成分。“突然”可以做定语，如“突然事件”，“忽然”就不行。“突然”还可以单独作谓语或充当谓语中心，如“事情很突然。”“忽然”就不能这样用。
因此，“忽然”一般只作状语，不能做别的成分，不能受副词修饰，所以是副词；“突然”能受副词修饰，能做状语、定语、谓语或谓语中心，所以是形容词。

mengqing

本人研究汉语是从词义角度来研究的，而不是语法关系。以下为本人对这个问题 的看法。

本人在词典中找到的内容：

突：急速地向前或向外冲

突然地;出人意料地

突然
tūrán
[suddenly;unexpectedly;out of the blue;abruptly] 表示发生得很急促;忽然;猝然

突然袭击(军事用语。乘敌方不备发动快速进攻)

忽,忘也。――《说文》
忽,轻也。――《广雅·释诂三》

忽然
hūrán
[suddenly]∶突然地,动作、行为的发生或情况的变化来得迅速又出乎意料地
忽然抚尺一下。――《虞初新志·秋声诗自序》
天气忽然冷了起来

(2)
迅速，突然：～而。～然。～地。～高～低。

由此看来，两词词义的区别在于其迅速程度上。而迅速程度的不同，就会造成事物发展的结果的不同。“突然”所表达的迅速程度要比“忽然”高，可以造成人的惊异，“很突然”可以使人造成的惊异程度更大。“忽然”虽然也是快速的，但还不足以造成人的惊异，所以“很忽然”是没有其使用价值的，自然汉语中也就没有这种使用方式。

柴禾妞

:tongue:
mengqinghao敢于打破语法学界的“陈规”，从词义的角度来考察形容词和副词的区别，看起来好像有点道理,不过：

忽然hūrán
[suddenly]∶突然地,动作、行为的发生或情况的变化来得迅速又出乎意料地

"出乎意料地"“还不足以造成人的惊异么“？
“突然”想起唐代边塞诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》：

    北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
　
    忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

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附：岑参《白雪歌送武判官归京》诗歌鉴赏
http://www.52yuwen.com/Article/Class67/Class66/200409/2350.html

　　此诗是一首咏雪送人之作。天宝十三载（754），岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。武某或即其前任。为送他归京，写下此诗。“岑参兄弟皆好奇”（杜甫《渼陂行》），读此诗处处不要忽略一个“奇”字。

　　此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”──全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。

　　塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语──“妙手回春”。

mengqing

还是我在思维和语言的关系中说的那句话：

不要把人对词义的加工过程也加入到原有的词义中去。用“忽然”来表达“突然”的心情的确很妙，但这也从另一个角度来说明，“忽然”的本义和“突然”的不同。如果含义相同，我们自然也就不会觉得妙了！

再说一遍，我们的理解过程和信息的接收过程是两回事，他们是连贯的。先接收词所能表达的信息（此时词义只拥有原有的含义），然后在结合各种情况对信息进行“加工”（此时是理解过程，词义在此时才有可能会发生改变）。

我以前也说过别人研究结果：
亚里士多德已经说过了，在词这个层面上所反映的客观现实是真实的。他根据自己的观点，创立了三段论。先有观点的正确，才会有推论的正确。