怎样写读书笔记

虎子

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读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。


古今中外的革命家、学者、科学家、文学家、史学家，医学家、教育家都很重视写读书笔记。马克思在写《资本论》时，阅读了1500种以上的书，每本都记有笔记。恩格斯在写《自然辩证法》时，从读过的书中作了近200本笔记。李时珍为了写《本草纲目》，手抄笔录1000万字以上。顾颉刚一生研究历史，写笔记200多册。鲁迅、茅盾、郭沫若、巴金、老舍也都有大量的笔记和笔记形成的作品。


徐特立老人说：“不动笔墨不读书。”读书笔记之所以被许多名人学者所重视，就是因为它对学习、工作、科研、写作都有着实际的意义。

读书笔记的作用

帮助记忆

书读多了，时间一长印象就不深了，模糊了，甚至遗忘了。这是因为人的记忆力有限，而要读的书是无穷的。要想以有限的记忆力读无穷的书籍而不遗忘，最好的办法就是写读书笔记。俗话说：“好记性不如烂笔头。”读书笔记可以弥补脑力的不足，是记忆的贮存器。

有助于对读物的深入理解

读书笔记，不是照抄读物的原文，必须以对所读的书、文内容的理解为前提。书、文读过之后，总要想一想，究竟哪些内容是值得记下来的。这样在读书、文时就要格外认真仔细。没读懂的地方要反复领会、琢磨明白。然后把其中新颖、独到的地方记下来。在边读边记的过程中，大脑进行积极思考，这样就自然加深了对读物内容的理解。

有助于积累资料

读书笔记是资料的仓库。读书积累多了，写成笔记，经过分门别类的整理，组成系统，使用时十分方便，一查就可以找到。比到书架上“大海捞针”省时省力。历史学家吴晗，二生中积累了上万张卡片，他在做报告、写文章时，都可以很快找到所需的资料，资料是科学研究的基础，积累材料是科学研究的第一步。

有助于产生新的思考

作读书笔记由简单的抄录到复杂的思考，就会产生各种疑问又不断地解决这些疑问，于是就会有心得、体会，有评价，这样就产生了思考，摄取书中的某些内容，有时会引出一些新问题。再就是作了读书笔记以后，再读书，当遇到相同、相近或相反的看法，把它们进行比较、对照，有时也会产生新的思考，引出新的问题。这新的思考、新的问题，一是能对问题的看法深入一步，二是可能有新发现，这样就为研究新课题打下了基础。

有助于提高写作能力

作读书笔记，需要用自己的语言来表达，这是运用语言的训练，有助于写作能力的提高。由于作笔记是手脑并用，把读、想、写结合在一起，通过写札记、写心得、写读后感到写论文，把读书的收获和心得体会结合起来。这样持之以恒地记这类笔记，就自然会提高写作能力。

总之，作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。

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读书笔记的种类和写法

读书笔记的种类很多，一般说来，可分为三大类：一是摘要式，二是评注式，三是心得式。在这三大类中又分若干种，现分述如下：

摘要式

摘要式笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：

1.索引

索引笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：

庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》1992年5月31日，第3版。
林建法管宁编选：《文学艺术家知能结构》，漓江出版社1987年版。

2.抄录原文

抄录原文，就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。例如：

读书方法

有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼慢咽，慢慢消化。也就是说，有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必读原本，读读它们的节本就够了。但这仅限于内容不大重要的二流书籍，否则，删节过的书，往往就像蒸溜水一样，淡而无味。
培根：《谈读书》，林衡哲、廖运范译，见《读书的情趣与艺术），中国友谊出版公司1988年版。

3.摘要

摘要是在理解原文的基础上，按照原文的顺序，扼要地把书中的观点、结论摘抄下来。

评注式

评注式笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：

1.书头批注

书头批注，是一种最简易的笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。

马克思、列宁、毛泽东就常用这种笔记方法在书头批注。拉法第在回忆马克思读书时说：“他常折迭书角、画线、用铅笔在页边上作满记号，他不在书上写批语，但当他发现作者有错误的时候，他就常常忍不住打一个问号或一个惊叹号。”（《回忆马克思恩格斯》）列宁在读书时常在字里行间画着五颜六色的记号，在书的空白处，往往还有评语。毛泽东在读《伦理学原理》一书时，全文逐字、逐句用朱墨两种色笔圈圈点点，遇到他认为观点正确、文字优美的地方，就批上“此论颇精”、“此言甚合我意”，认为不对的地方就画“×”，或批上“不通”、“荒谬”之类词句。

这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。

2.提纲

提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。

3.提要

提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。

另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。

4.评注

评注笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：

清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。

案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。

（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》）

5.补充原文

补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。例如梁实秋《复词偏义》即是其例。

胡云翼编注《宋词选》，有两处指出“复词偏义”的例子。一是辛弃疾贺新郎：“问渠侬，神州毕竟，几番离合！”注曰“离合——复词偏义，指离，指中原土地被侵占。”一是黄机霜天晓角：“草草兴亡，休问功名，泪欲盈掬。”注曰：“兴亡，这里是复词偏义，指亡说。”所谓复词偏义，是一个修辞学名词，意为两个意义相反的字联成为一个词，而是其中一个字的意义。离合，是指离。兴亡，只指亡。

事实上此种词语不仅见于古人诗文，我们语言里也有类似的实例。《红楼梦》里有这样句子：“不要落了人家的褒贬”，按褒是誉，贬是毁，春秋以一字为褒贬，两个字代表截然不同的意思。可是二字连用在我们日常用语里都是有贬无褒。落了褒贬，就是受人责难之意。不仅《红楼梦》有此用法，现行的国语仍有此一义，所以《国语辞典》也收有褒贬一语，释为贬抑之意。

常听人说：“万一有个好歹，我可负不起责任。”此好歹一语，当然是指歹，不是指好，意为不幸的事。“人有旦夕祸福”，指祸。我想类似的例子还多的是。

（《梁实秋读书札记》中国广播电视出版社1991年版，第1－65～166页）

心得式笔记

心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：

1.札记

札记也叫劄记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。下面举潘述羊《夜半钟声到客船》的例子：

唐张继《枫桥夜泊》诗共四句：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

……大名鼎鼎的欧阳修对它提出过少见多怪的错误指责。他在《六一诗话》中说：
唐人有云：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”说者亦云：句对佳矣，其如三更不是打钟时！

欧阳修的“说者亦云”，事实上就是他自己的议论，不过不愿明言罢了。

夜半三更和尚庙里有没有敲钟的呢？苏州的寒山寺在唐朝时敲不敲半夜钟呢？这问题构成了张继诗句应否修改的焦点。

人们经过几番调查研究之后，发现：半夜三更并非所有的和尚庙都不打钟，姑苏的寺庙在唐代是要敲分夜钟的。欧阳修说法不合乎事实。

近在六朝，就有庙宇半夜鸣钟的记载。

唐代白居易、温庭筠等有描写半夜钟声的诗句，皇甫冉《秋夜宿严维宅》：“夜半隔山钟”，说的是会稽的情况，陈羽《梓州与温商夜别》：“隔水悠扬午夜钟”，证明唐代四川的庙宇也是如此。

至于姑苏寺庙夜半敲钟的记载见诸《石林诗话》。作者是南宋人叶梦得，论诗推崇王安石，对欧阳修、苏轼都有所不满。他长期居住姑苏，最熟悉那里的情况，他批评欧阳修说：

盖公未尝至吴中，今吴中山寺实以夜半打钟。……《唐诗纪事》卷二十五曰：此地（指姑苏）有夜半钟，谓之无常钟，（张）继志其异耳。欧公以为语病非也。

（潘述羊《写作掌故杂谈》四川人民出版社，1983年版，第172～173页。）

2.心得

心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。例如卢润祥的《变死书为活书》：

《曲论初探》（上海文艺版）是赵景琛先生在继《明清曲谈》《谈曲小记》《戏剧笔谈》之后的又一读曲笔记。作者对散见于古代随笔杂著中的戏曲理论，多年来辛勤梳剔，变死书为活书，从中钩沉出不少珍贵的东西，丰富了我国古典戏曲理论的宝库。作者还曾多方搜求海内孤本，如1945年，他由墨遗萍处得知消息，不顾年老体弱，亲自到山西万泉县白帝村一位孙姓老艺人家中，从废纸中抢救发现了《三元记》《黄金印》《涌泉记》《包公和访江南》四个曲的整本。又如《曲品》一书，便是作者首先发现，并关照女儿趁求学之便从朱自清夫人那里抄到增补全文的。这种孜孜以求的治学热诚，是十分感人的。

（《读书》1983年第4期）

3.综合

综合笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。例如《孔雀东南飞》这首叙事诗中的“媒人去数日……故遣来贵门。”这12句诗，历来认为是疑难问题。傅庚生、余冠英两人有过争论（见《文学评论》1961年1～2期），萧涤非发表过议论（见《文汇报》1962年3月21日），徐鹏也有不同的见解（见朱东润主编《中国历代文学作品选》上编二册）。读者谭玄把名家不同意见，列表进行比较：

从上表可以看出，名家的意见存在着很大分歧。有的尚接近，有的完全不同。同时，不论是哪一家的标点，对于引号内的对话，很难看出是谁讲的，或谁对谁讲的。从对诗句的标点的不同也说明了名家注释跟原诗本意有一定距离，为了更符合原诗本意，首先有必要了解一下郡丞和郡主簿在汉代职官中的权力和地位，才能进一步把问题弄清。（下略）

（谭玄《一段难句的商榷》，

《语文学习》1981年第14期）

上述三种类型的笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。