关于“着”还是“遭”的讨论

霜叶红

作者：少数民族学汉语
来源：北大中文论坛

关于“着”还是“遭”，以前这里也有帖子说过。我个人还是坚持在那篇帖子里的说法“着”。首先，如果是“遭”，那么要说明为什么口语中转向了阳平。其次，西南官话贵昆片很多地方“遭”是读作tsao（平舌音，阴平），“着”是读作tzo/tzao（卷舌音，阳平，打字没打出来）。在说相当于成都话“他zao了”这样的句子时，贵昆片很多地区，都说卷舌音的tzo/tzao。

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作者：RongZi

关于“着”和“遭”字，本人在拙作《成都方言语音研究》中有所涉及，现摘录如下供参考。

“着”字在普通话里有四个读音，即zhuó、zháo、zhāo和zhe。在成都方言里它也有四个读音：/zo/、/co/、/zāo/和/zɑo/。①一般读作/zo/（阳平调22），如：穿着/cuānzo/、本着/bènzo/，等等。当它用于下棋表示“下一子、走一步”时，也读作/zo/（阳平调22）。如：一着棋/yizoqi/。②但当它用于下列词组时读作/co/（阳平调22），如：划不着[划不来]/huɑbuco/、划得着[划得来]/huɑdeco/、看得着[看得划算]/kándeco/、吃得着/cideco/[吃得划算]、睡不着[不能入睡]/suíbuco/，睡得着[能入睡]/suídeco/，等等。③当它用于表示“计策、办法”时，同“招”，读作/zāo/（阴平调44）。如：出着（招）/cuzāo/，高着（招）/ɡāozāo/，等等。④当它表示打中时，读作/zɑo/（阳平调22）。如：着镖[中镖]/zɑobiāo/，着箭[中箭]/zɑojián/，等等。此外，下述两种情况要特别注意：①当“着”字用在动词后表示达到目的或有结果（普通话读作“着zháo”）以及用作助词或介词（普通话读作“着zhe”）时，成都方言用“到”字并读作/dò/（上声调43）。例如：猜到了[猜着了]/cāidòlo/，打到了[打着了]/dàdòlo/，等到[等着]/dèndò/，搁到[放着]/kódò/，听到[听着]/tīndò/，顺到[沿着，顺从]/súndò/，等等。②当它与某些动词组词表示达不到目的时（普通话读作“着zháo”），成都方言用“到”字但读作/dào/（上声调43，音同“捣”），有人干脆写作“倒”。例
如：吃不到[吃不着]/cibudào/，打得到[能打着]/dàdedào/，看不到/kánbudào/，拿得到[能拿着]/lɑdedào/，等等。

“遭zāo”字正读为/zāo/（阴平调44，音同“糟”）。如：遭难/zāolán/，遭受/zāosóu/，遭殃/zāoyānɡ/，遭遇/zāoyú/。但在成都方言口语中表示“被”时读作/zɑo/（阳平调22）。如：遭打/zɑodà/，遭骂/zɑomá/，遭撵/zɑoniàn/，等等。例句：他的狗儿遭汽车辗死了。而在成都方言口语中表示“遭受”或“寻求”时读作/záo/（去声调23，音同“灶”）。如：遭孽*[可怜]/záonie/，遭罪**[受罪]/záozuí/；遭打/záodà/[大人说娃娃想挨打]，遭死[寻死]/záosì/，遭痒[大人说娃娃想挨打]/záoyàng/，等等。例句：他违章我遭罪  驾照扣脱14分（《天府早报》2006年12月2日第07版）。又如：尽（音同“井”，不停地）在那儿费（调皮）哇，皮子遭痒了嗦。

* “遭孽”一词许多人写作“造孽”，敝人并不认同。“造孽”又说“作孽”，其义为“佛教用语，做坏事（将来要受报应）”（见《现代汉语词典》第5版第1701页），而且“造”字成都话读作/cáo/而非/záo/。成都方言所说的“遭孽”读作/záonie/，其义为“可怜”。
**《华西都市报》2007年5月6日头版有一则消息标题就是《五一黄金周也是遭罪伤心周？》

注：//内的拼音系成都方言拼音。阳平调号采用低平调号，标于主要元音下方。这是敝人制定的《张氏成都方言拼音方案》规定的，以便与汉语拼音相区别。

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南园颸

造孽的tsau就是读的去声啊，应该是造吧
造了孽才会遭报应，所以造孽

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RongZi

不过这个“造”字成都方言读作ts'au的去声调，并不读作tsau。而且成都方言所说的“遭孽”是“可怜”的意思。

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南园颸

造老派是一般读ts'ao4，造孽也是去声，同遭阳平不同。

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RongZi

成都人所说的“tsao孽”指的是“可怜”，而且并不是因为干了坏事受到报应才让人感到可怜。比如，那些孤寡老人和孤儿，那些讨口子（乞丐）和无家可归者，那些得了重病住不起医院的人，那些失学儿童，等等等等，都很“tsao孽”。这里的“tsao”读作去声调，与“造”字的声调相同，但后者在成都话里读作“ts'ao”。为了与“造孽”即“作孽”相区别，本人采用“遭”字组成“遭孽”一词。是否正确与合理，还望同好发表意见。
我是说造了孽才会遭报应，所以造孽（可怜）。个人一直认为这个用法原来有 可怜之人必有可恨之处的意思