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藏传佛教格鲁派高僧著名学者六世赛仓活佛与德尔隆寺

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发表于 2006-5-22 16:16:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
子祺整理

  第六世赛仓活佛罗桑华丹却吉多杰于1938年1月13日生于青海同仁.第五世赛仓活佛圆寂后,九世班禅大师曲吉尼玛亲自主持第五世赛仓活佛的转世灵童的认定工作,并预先为转世灵童取法名罗桑华丹却吉多杰.后由哲蚌寺出面,报请达赖喇嘛批准了对灵童转世的认定.
      六世赛仓活佛三岁时(1940年9月)于德尔隆寺坐床,七岁(1944年)开始学习藏文和佛经,后学习藏文文法和因明学概要等.十四岁时学完因明学,研修文法、诗歌、修辞等。十五岁(1952年)赴藏于哲蚌寺等处求学,并广行布施,进一步学习因明学,系统研习了般若、中观、俱舍等五部大论。完成学业后返回安多,并拜师学习音韵、诗学、星象及历算等。经过多年的学习,六世赛仓活佛显密兼通,尤其以文法和诗文等方面具有高深的造诣,并擅长绘画,精通藏文书法。
      德尔隆寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县境内,地处兰州至夏河县城的公路干线旁,距拉卜愣寺约30公里。其历史如从创建于1222年的信奉止贡噶举派和宁玛派教义的旧德尔隆算起,已有700多年的历史.旧寺因山谷而得名,意为“宝藏谷”,是藏族历史上著名的女密宗师、藏传佛教能断派创始人玛久拉仲(又译玛吉拉尊)埋“伏藏”之处。
      1709年,一世赛仓活佛阿旺扎西辅佐一世嘉木样大师从西藏回安多藏区弘扬佛教,于山川灵秀的大夏河源桑库(今桑科)选址建寺,次年破土动工,由此创建了拉卜愣寺,并任寺院法台,兼任经师,传授佛法。在嘉木样大师的指导下,一世赛仓活佛阿旺扎西撰写了因明学的入门教材《因明学概要及其注释》,亲自为僧人讲授。后来,此著作被拉卜愣寺、塔尔寺、隆务寺等各大寺院采用,成为僧人学习因明学的必修教材。
      1718年,一世赛仓活佛阿旺扎西随嘉木样大师来到德尔隆山谷,受嘉木样大师指派从岩洞中挖出“伏藏”。赛仓活佛系统后来成为德尔隆寺寺主便缘于此,代代护持德尔隆寺。
      1850年,三世赛仓活佛将德尔隆寺迁往名为"格尔夏布滩"(今德尔隆寺寺址)的一座形似白海螺的山麓,寺院周围环境优雅,大夏河在寺前缓缓流过,寺前寺后青山耸立,风景独特。此处是昔日止贡噶举的三位学者埋藏"伏藏"的地方.

[ 本贴由 子祺 于 2006-5-27  20:45 最后编辑 ]
 楼主| 发表于 2006-5-22 23:41:38 | 显示全部楼层

藏传佛教高僧德尔隆寺寺主著名学者赛仓活佛及其藏学研究

来源:藏人文化网
赛仓活佛简况
·兴趣爱好: 文学写作,历史研究
·喜欢(崇拜)的人: 十世班禅大师
·想做的事: 力争和年青学者们以民族传统文化作为现代文明的基础
·掌握的语言: 藏、汉、古藏文
·令自己满意的成就: 已出版的《赛仓文集》(1-6卷)
·童年是在哪里度过的: 青海同仁,甘肃德尔隆
·童年记忆最深的人和事: 在拉萨哲蚌寺学习的过程及启蒙老师
·用一句话概括自己的童年生活: 刻苦求学,严师可畏
·18-25岁在干什么: 劳动改造,在甘南州政协工作
·近期的奋斗目标: 出版第7卷文集
·一生的最大的理想是: 为民族文化的弘扬发展不断努力工作
·对事业或成功起关键作用(影响最大)的人: 文化启蒙老师更嘎,加央嘉措
·最主要的作品有哪些: 《诗学修辞明鉴》、《格鲁教派史》、《菩提道次广论》、《释迦赞解译》
·对自己的作品最满意的是: 诗学修辞类
·获过哪些奖励: 《诗学修辞明鉴》获甘肃省优秀图书奖,优秀教材奖;《赛仓文集》获甘肃省社会科学成果奖;本人获2003年甘肃省名师奖
·人生中最重要的经历: 在拉萨求学;在高级佛学院执教;筹建合作师专并执教;跟随十世班禅大师视察甘、青、川藏区
·用一句话总结自己走过的人生之路: 经历多次政治运动,浪费无数宝贵时间  

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      赛仓·罗桑华丹教授是当代藏学研究和民族教育界在国内外有着广泛影响、取得辉煌成果的著名学者之一。

  赛仓·罗桑华丹教授原是甘南州夏河县南木拉·德尔隆寺的活佛,1979年,以“民办”教师身份应聘到甘南州民族学校。从“文革”浩劫中复苏的民族教育百废待兴,在甘南州民族学校招来的学生中,文化水平参差不齐,赛仓·罗桑华丹准备了两套教案,以两个不同档次的教材授课。晚上,他在自己那间小小的卧室里给后进生补课,在批改作业时坚持当着学生的面批阅,到这批学生临近毕业时,学生水平已很接近了。

  1985年,为了加快甘南藏区经济社会发展步伐,国家教育部和省委、省政府批准同意成立合作高等民族师范专科学校。赛仓·罗桑华丹也正式调入该校,参加了学校的筹建工作。为落实建校资金,赛仓·罗桑华丹和学校其他领导一起,顶着严寒,冒着酷暑,拖着多病的身子,上兰州,进北京,使各项资金相继到位,一幢幢以太阳能取暖的高层楼房拔地而起,各种现代化教学设备陆续购来,足球场、餐厅、图书馆、教学楼、公寓楼、风雨操场、实验楼相继建成。经过努力,合作高等民族师范专科学校还争取到了世界银行贷款和国外友好机构的援助,购置了大量现代化教学设备。

  在合作高等民族师范专科学校近20年的工作中,赛仓·罗桑华丹先后担任了藏语系主任、藏学研究所所长、副校长等职务。作为分管教学的副校长,特别在藏汉双语教学方面提出了许多很好的意见和建议,经他亲自主持编写的数十部合作师专藏语文专业课教学大纲于1999年10月获省教育教学成果优秀奖。他平易近人,时刻把师生员工的冷暖放在心上。来自玛曲草原曼日玛乡的96届藏语系学生才让吉是个孤儿,由于无生活来源面临辍学,赛仓·罗桑华丹知道后,前往玛曲县找到县政府主要领导,县上领导被赛仓·罗桑华丹的真情所打动,十分爽快地答应才让吉同学上学期间的所有学杂费和生活费由政府承担。这样的事,在赛仓·罗桑华丹20多年的民族教育生涯中举不胜举。他十分重视青年教师的培养和提高。在他的帮助指导下,一批藏族青年教师很快成才。目前,合作民族师专已发展成为拥有8个教学系,400余名教职工和近3000名学生的新型民族师范大学。

  几十年来,在教学之余,赛仓·罗桑华丹教授不倦地刻苦学习和从事学术研究。他涉猎广泛,在古体诗学和藏族文学方面尤为精深,先后撰写发表了《古藏文诗词解义》等30余篇学术论文,同时出版了《诗学修辞明鉴》、《格鲁教派史略》等11部专著。

  其中《诗学修辞明鉴》是一部藏族文学理论专著,于1986年和1987年先后获第四届北方十五省、市、自治区优秀图书奖,省社会科学优秀奖和省高校优秀教材奖,并被列为中央民族大学、西北民族学院等高等院校的藏语文专业指定教材。

  2001年4月,在社会各界有识之士的倡议下,由合作民族师专科研处负责搜集、整理,赛仓·罗桑华丹教授有关语言文学、语法修辞、音韵声学、佛教源流、文学历史等各种学科领域的著述300余万字,编纂成《赛仓文集》共7部,由中央民族出版社出版发行。

  从1986年以来,赛仓·罗桑华丹教授长期担任中国藏语系高级佛学院、中国社会科学院、中央民族大学的客座教授,培养出了一批又一批藏族高级知识分子。从1995年起,赛仓·罗桑华丹教授应聘担任西北民族学院藏语言文学专业硕士学位答辩委员会主席,并于1999年起应聘担任该院藏语文专业硕士生导师,2001年应聘担任中央民族大学藏语文专业博士生导师,西北师范大学硕士生导师,成为国内外有着广泛影响的藏学专家。

  1991年荣获国务院颁发的对国家有“突出贡献奖”,并终身享受政府特殊津贴。

  赛仓·罗桑华丹教授还兼任省政协常委、中国佛教协会理事、省佛教协会副会长等众多社会职务。多年来,他在维护祖国统一,加强民族团结,贯彻党的民族、宗教政策方面作出了突出的贡献。无论在学校任教,或去省、州开会,还是到农牧区考察,赛仓·罗桑华丹教授都不忘向师生、干部和各族广大僧俗群众进行爱国主义、民族团结教育,每到一地,他都把发展民族教育、提高公民的思想文化科技素质放到重要位置,为祖国的统一、各民族的团结和民族教育事业的发展作出了突出的贡献。
 楼主| 发表于 2006-5-22 23:56:06 | 显示全部楼层

第六世嘉木样大师简历

来源:藏人文化网
      嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛(blo-bzang-vjig-med-thub-bstan--chos-dyi-nyi-ma,1948-),拉卜楞寺第六世嘉木样活佛。亦名周本塔尔。青海省岗察县贡玛部落人。1951年,由十世班禅确吉坚赞大师认定为五世嘉木样洛藏嘉央益西丹贝坚赞的转世灵童。1952年,迎入拉卜楞寺,于图丹颇章宫举行坐床典礼,后拜贡却三哲活佛为经师,由十四世达赖喇嘛丹增嘉措的经师琅仓活佛为其授沙弥戒,取法名。1955年,十四世达赖喇嘛丹增嘉措至拉卜楞寺,为其传授了怖畏九首金刚灌顶。1981年2月,率领中国青年代表团赴日本访问。六世嘉木样活佛精通藏汉两种文字。现任全国政协常委、中国佛教协会副会长、全国青联副主席、甘肃省佛教协会会长、拉卜楞寺寺院管理委员会名誉主任、甘肃省佛学院院长等职。

[ 本贴由 子祺 于 2006-5-23  00:04 最后编辑 ]
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