辩论的十大语言技巧（之一）：明确概念的释词

湘里妹子

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      辩论有一个起码的要求，就是有共同的辩题和确定的概念，也就是辩论双方必须遵守逻辑上的同一律，既不能自说自话，歧解词语，也不能上下其辞，游移其辞，闪烁其辞甚至夸大其辞。著名作家沙叶新在一篇小说《告状》中描写一个叫杨鲁的中学生状告他的父亲，来到正在开会的办公室，工会主席开玩笑地说：“我们正在开会，你怎么能进来呢？”杨鲁理直气壮地说：“你们门外的牌子上写着‘非公莫入’，我是公的，我进来有什么错呢？”可以看出，这里，杨鲁把“公私”之公解释成了“公母”之公。我国古代《战国策》中也有类似的记载：        

     有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：
    “可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射
    之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣
    故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食
    之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”
    王乃不杀。

中射之士的辩辞也明显把“可食”和“不死”两个多义词进行了曲解。

这就从反面说明，辩论时应对概念进行明确的界定，尤其是对辩题中的概念，更要作出准确的解释，比如在１９９３年国际大专辩论赛剑桥大学与复旦大学关于“温饱是否是谈道德的必要条件”的辩论，双方所使用的一个很重要的方法就是释词。辩论一开始，剑桥一辩首先就是界定词语：“温饱是人最基本的衣食需要，而谈道德是指推行道德。温饱是谈道德的必要条件就是说，我们不能脱离温饱而空谈道德。……什么是道德？有人说，道德是判断是非好坏的价值标准。……什么是道德？有人说，道德是人的行为准则。”接着，辩手就在此基础上立论并提出问题。复旦一辩也是从概念入手：“道德是调节人们行为的规范，由社会舆论和良心加以支持。众所周知，谈道德实际包括个人修养、社会弘扬和政府倡导三层含义。”“所谓必要条件，从逻辑上看，也就是‘有之不必然，无之必不然’的意思。因此，对于今天的辩题，我方只需论证没有温饱也能谈道德，而对方要论证的是，没有温饱就绝对不能谈道德。而这一点对方恰恰没有自圆其说。”到了三辩，释词仍然占有重要的地位，剑桥辩手说：“关于今天的辩题，我方的定义跟对方的定义不一样。……首先对温饱，我们提出的温饱是相对温饱的概念，所讲的饥寒只是指社会一般人、中产阶级的人的饥寒的定义，并不是对方讲的那个饥寒。所以我们并没有承认对方的定义。如果照这个定义来讲，饥寒是什么样子呢？根据生物学的研究，长期饥寒，热量不足以维持生命，就会发生突变，甚至死亡……其次，谈到道德，道德是大家都能实践的规范。大家都不能实践的规范，不叫做道德。对方只举出圣人英雄的例子。正因为大家都做不到，所以大家都赞扬他，这是一种超道德的行为，这不是道德。”针对这一解释，复旦辩手巧妙地反驳道：“今天为什么我方观点跟对方会出现定义上如此大的差别呢？是因为对方辩友将温饱这个衣温食饱的概念混同于了生存。如果照此办理的话，这个世界上就不存在不温饱的人了。因为他们都不生存不活着了。但是世界上还有很多不温饱的人存在  。”到了总结陈词，辩手们仍然在对概念的内涵和外延进行界定。如复旦四辩在总结对方的四个错误时，有三个是从词语的解释入手的：“对方用温饱过来代替温饱，用温饱等同于生存来构建他们的立论基础，这显然是错误的；”“对方始终告诉我们温饱能够给谈道德提供更好的条件，但是没有说不温饱的情况下绝对不能谈道德。”“对方把谈道德与谈道德的效果混为一谈。”

    释词分为直接释词和间接释词两种。直接释词是明确从概念的内涵和外延两方面入手，指出词语的区别性特征。以上所举剑桥与复旦的辩论就属此类，再如莎士比亚的《威尼斯商人》中，夏洛克为了报复，按条约要在延期还债的安东尼奥胸口上割下一磅肉来，加几倍还钱也不行。在这危急之时，假扮律师的鲍细亚对夏洛克说：“这条约上并没有允许你取他一滴血，只是写明一磅肉，所以你割肉的时候要是流下一滴血，你的土地财产就要全部充公！同时也不准你超过或不足一磅的重量，不然，即使相差一丝一毫，就要拿你抵命，你的财产全部充公。”鲍细亚的判决，就是建立在释词的基础之上，她把“肉”和“血”的语义严格地区分开来，对“一磅”作了严格的限定，故而取得了论战的胜利。
    间接释词不是直接解释概念，而是多一曲折，巧妙委婉地进行语义的界说。例        
          一少妇手持某照相馆广告，要求为她重新拍照。广告云：
    “如对我馆所拍照片不满意，我们保证免费重拍。”摄影师
    当即为她重拍一张。不料她仍不满意，还要重拍。摄影师说：
    “如能指出技术、质量上的问题，我就再给您重拍。”
        少妇：“这张照片拍得不美。”
        摄影师：“太太，美了就不像您了。”
        “你们不是说对照片不满意就可以重拍吗？”
        “可是，您现在不是对照片不满意，而是对您自己不满
      意呀！”

      摄影师运用的就是间接释词法，他婉转地提醒对方，要把照片和人区别开来。