[专题讨论] 一个“农民”眼中的木子美

monkey-E

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作者：珍珠奶茶
来源：左岸会馆


木 子 美：花 痴 并 麻 木 着

序：木子美是那样地擅长吸引眼球，但在一个农民的眼里，她不过是花痴一个。


1.      关于我


我自称农民，也荣幸地被朋友们公认为农民。我是木子美同校的师兄，不同系的，木子美
入学的时候我已经毕业。在木子美获得如此大的名声之前对她已经有了不少了解，也从侧
面见过几次。她在获得如此大的名声之前早已是朋友们茶余饭后的谈资，其中有几个朋友
和木子美还有很深入的“交往”。木子美并不漂亮，也并非有情趣的人，说起木子美，最
常用的词就是：“人尽可夫”、“荷尔蒙分泌过多”。不过木子美并不认识我，因为我既
不有名也不属于文化界和其他什么“界”。


2.      我所知道的木子美


网上对她的介绍已经很多，还有她的简历。只有一点需要改正：她并不是中文系的，而是
哲学系的。这一点木子美在其作品中也提到过。别向我打听木子美，我只是改正已然存在
的错误，不补充新的内容。


3.      为什么说木子美是花痴


花痴是民间的叫法，心理学或精神病学上叫做色情狂或色欲狂，比较客观的解释来自http
://www.zgxl.net/xlzl/cjxljb/cjxljb.htm：“……主要表现为性欲异常亢进，可有疯狂
的追求行为，性滥交的趋向，……。思想内容围绕性满足这个主题，沉迷于色情出版物、
音乐和电影中，而感情较为浅薄。没有固定而持久的钟情妄想，多合并有其他性行为和性
心理障碍，也可有内分泌系统和生殖系统疾病及性病。” 花痴是一种心理和精神上的疾病
，这种疾病和病人的受教育程度、从事的职业、日常的打扮等等方面完全没有关系。花痴
病的表现形式也是多种多样的，这里不再一一列举，但有一个共性：病人一般不认为或不
知道自己有病。
我对花痴的概念来自我们老家老人们的说法。我们老家有一名远近闻名的花痴，她的花痴
经历是从大约十七八岁开始的，如果还在世的话现在二十五六了。她看人的眼光总有一股
说不明的邪气，说话的口气也比较怪异，时不时发出神经质的大笑。她家曾经开了一家商
店，被村里人发现她经常在商店里面的小床上、货架后面、树林里等等地方和来商店的人
胡搞一气，不管白天黑夜、不论美丑、也不分老少，不仅不要报酬，而且把商店里面的东
西免费送人。先是村里的男人被禁止和她交往，禁止去她的商店，后来商店开不下去了，
她就在村口前的公路上等候那些货车司机，上了车就消失几天。……村里人的议论，自家
人的打骂，对她全无用处。嫁自然是嫁不出去了，后来到了沿海打工，在工厂里面做了几
个月就被开除了。同乡们带回老家的信息是说她自己租了一间小小的房子，经常和建筑工
地的人、和菜市场的小贩、和各种各样甚至不明来历的人混在一起。再后来，说有人见她
蓬头垢面、披头散发，提着一个编织袋四处游荡。这时的她已经从花痴变成了精神病人。
到最后，她家里人也不知道并且不过问她的下落了。
谁说木子美不是有病，你看看她写的“疫情书”。木子美纪录了自己的日常生活和心理活
动，她每两个星期要换一个或更多的对象，在网上、酒吧、聚会、办公室等等地方寻找她
的猎物。木子美说：“我过着很自得的生活，有一份可以把自己弄得好像很忙的工作，工
作之余又有非常人性化的爱好——做爱，而且做爱对象有得选择，有得更换，资源充足，
我不需要对他们负任何责任，也不需要付出感情，更不会对我造成干扰，像一张CD，想听
就听，不想听就粒声不出。”（摘自《遗情书》）木子美还声称“没有用性交换爱情、婚
姻、金钱……她没有用色相（因为她不可能）勾引任何男人……”(摘自《遗情书》11月4
日的内容)）其实明眼人很容易看出,木子美不需要用性去交换什么，她要的就是性行为的
本身，也不存在勾引，因为一个愿打、一个愿挨，很简单而且“货源充足”。只是木子美
和讨论的诸君都没有意识到木子美最根本的需求就是以性交换性，换句话说，就是对欲望
的满足，就是对她的花痴症状的发泄和排解，这种排解就如同吸毒上瘾的人对海洛因的需
求一样。
每个花痴都有个体的独特性，木子美只是一个会上网和懂得使用短信的花痴，和上面提到
的那个花痴比较起来，她有较高的学历，体面的工作，看似小资的生活方式，而且会写“
疫情书”，交往机会比在草根社会多了成百上千倍。但剥离掉这些外壳考察她的内心深处
（这些外壳同时使得世人忽视她的内心），木子美和上面提到的花痴、和关于花痴的医学
解释没有本质的区别。
再看看专家对木子美的分析。广东省性学会副会长，著名性学专家朱嘉铭教授在看完有关
木子美的报道和网上相关资料后说：“木子美现象可以透过两个层面来分析，其一是她并
不乐于这样做，只是为了达到一定目的；其二是她乐于这样做，这可能与生理有关。 ……
如果是第二种情况，即木子美很享受这样的生活，那么有两点值得怀疑：一是她体内很可
能雄性激素分泌水平过高，导致性亢奋；二是她有一股强烈的猎奇心理，这种欲望可以冲
破一切。（录自http://cn.news.yahoo.com/031113/55/1vuio_2.html）


4.      主动麻木着的木子美


香港裴渝新在研究木子美的文章中说：“然而这样无节制的生活并不能给她带来快乐。…
…感情受过伤害，而今始终得不到爱情，她经常感到处境的孤绝。她说任何一个认识她的
男人都不会爱上她。如果她需要爱，要比常人付出上百倍上千倍的努力。于是现在只能过
着的是一种没有同感的生活，一种是自己全部支撑的生活。”
那么她全部支撑的生活又是怎样的呢？木子美说：“了解男人最直接的办法就是上床，谈
情说爱大可以删繁就简。”她只需要器官的慰籍，不需要情感的交流，甚至抛弃了“小资
”们时常标榜的“情调”、气氛、生活素质等等东西。心灵麻木着，只剩下肢体在运动。
木子美在11月5日的日记中对她当日性伙伴的评价是“一个性能力超强的矮个子男人。长得
像青蛙。活在这个世界上真悲哀。”她居然要和她认为悲哀的人做那种事情，真是悲哀得
无以复加。
木子美说：“我爱过，和爱过我的男人都与我无关了，但也无所谓，既然选择了这种生活
方式，就好好享受它的自由自在。”
木子美的作品中绝少提到自己的感受，大多只是过程的纪录，作为“小资”和写手，不大
可能忽略自己的感受，这一点很让人怀疑她是否真的在那种过程中得到快乐。她还在一篇
日记中说：“一直跑着的人，停下来就死了”。如果说木子美是清醒的，如果说得不到爱
使她退而追求“性”，是被迫的麻木，那么“无所谓”、“跑着”并害怕或拒绝“停下来
”，就是主动地麻木。
5.      谁“造就”了木子美？
木子美曾断断续续地讲述了自己的成长故事，通过这些残片可以大致拼凑出她的成长历程
：
“我第一次有意识触碰自己的私处是在6岁，在另一同龄女孩的诱导下。”“第一次有意识
摩擦自己的私处是在12岁左右，坐在椅子上，全身麻麻的，好像有股水要出来，很想让它
紧压着什么……那时经常幻想有个连体婴儿般的男人，不分开。”中学时候的木子美开始
表现出对异性的渴慕：“我给一个男孩每天写一封情书，然后放在传达室……”(据《遗情
书》11月6日)；
从小就懂得一意孤行，一纸风行……；
大学时经常为了能冲个舒服的热水澡，在一个（“某个”）男人家过夜；
大三时，因为一份公开提交的性爱清单，成为广州传媒圈里的名人。
21岁时“爱”上别人的男朋友并声称是她的“初夜情人”；
毕业后做编辑，“喜欢和陌生人做, ……一夜情比较多，也有比较长期的情人，也有多夜
情。”(木子美接受采访时说)
……
木子美对她的“初夜情人”印象最为深刻，说是“那一腿最有力量”。然而木子美在知道
别人有女朋友的情况下主动与别人发生关系（不是谈恋爱），从她的日记中也可以看出她
的一夜性大多数时候都是她主动出击。
这时，究竟谁“造就”了木子美的问题已经比较明晰了。（非常讨厌一些人动不动就提“
社会”这个名词。）
6.      别把木子美当回事
我们周围有阳光也有苍蝇，有人以自杀作秀，有人在天桥下流浪，有人凭性经历成名，有
人在情人的怀里哭诉老公或老婆的不忠，有人道貌岸然却禽兽不如……
木子美和我们大家一样都是普普通通的人，虽然她有一些自己的特点，谁没有自己的特点
呢？
有个南方著名的专栏作家叫做xx东西的，对木子美的评价是“她不过站在女性的角度，消
费了一把男色——在这种意义上，木子美完全可以算是个女切格瓦拉嘛，很有颠覆
性。”我相信那个xx东西和我一样是崇拜格瓦拉的，我也喜欢过她的作品，但我实在没有
料到她居然弱智到把格瓦拉和木子美相提并论，尤其是在她也认为木子美只是“消费了一
把男色”的时候。我想起亲爱的格瓦拉死时还睁大的双眼，他一定在愤怒：“什么东西！
？”
那些尊称木子美为“木姐姐”的木迷们在逐渐成长的过程中也会分清是非，在经历了好奇
、狂热、思考、冷静之后，特别是在知道你们一时疯迷的光环下的木姐姐只是一个被她周
围的人所不齿的心理异常的花痴的时候，他们会做出自己的判断。我知道你们和我一样天
生叛离，做人最酷的是做自己，把自己的未来、把家长老师的话当回事、别把木子美当回
事。
后记
可以猜测，木子美还会“跑下去”，而且在某个时候还会出来癫狂一把，那也不过把自己
摊开在太阳底下暴晒，逐渐失去水分，直至一具干尸。
而我们，还要过正常的生活，还要享受阳光和清风。

Artvine

聽說她被男朋友墮胎後拋棄，受到傷害；真是可憐！
她怎麼會碰到技術這樣爛的男人呢！
好男人不會讓女生懷孕的，就算要甩了她。
技術不好的男人專門製造這類奇形怪狀的大花吃。

monkey-E

问题是如今这世道“好男人”难觅哟！

Artvine

就因為探討技術好的人生大道理，多比較、多測試，她就Converted to be a
打花吃。
P.S.
Playboy第一守則：不讓女人隨便懷孕(遺產稅繼承問題)

柴禾妞

作者：未定  2004-1-7 8:03:57  
出处：博客中国(Blogchina.com)      
原始出处：新浪论坛  
  
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主题：木子有多美——遗情书观后感
转自：无
话说某年月日，午餐饭桌上，公司里一位60年代出生的同事突然发问：“你们谁知道什么是木子美呀？”为表自己不是落伍之人，我本能的就要显示学问：“好像是个女作家……”却苦于不知内情说不下去。幸好旁边一个早早就安装了长城宽带的同事及时救场：“就是把她和很多人乱搞的淫乱经历写成小说！”
这番谈话激起了我了解木子美的欲望：看来我是落伍了，竟不知网上又出了一位奇女子！当晚便上网Google了一大堆。不但拜读了木子美的大作，瞻仰了她的玉照，还看了很多有关评论。当然，也就知道了她的成名载体王磊。
木子美小姐就作品本身来说，堪称乏善可陈，文字中矫揉造作的成分遮掩了作者本来的才能（也有人说她文笔好，以至于我怀疑起好的标准和范围）。《遗情书》这个名字，活脱脱一股日本味，可以和《失乐园》相映成趣。内容也乏善可陈，引用我一位朋友的评价：枯燥。再看看木子美小姐的文字，不过是在炒身体写作派的冷饭：破罐破摔的满不在乎，小资情调的都市背景，面无表情的简短叙述，当然，还有从头到尾的“灵与肉的交流”。
木子美成名的原因是内容中反映出的惊世骇俗的行为。而对于她的行为，各位社会学家众说纷纭，却未免小题大做，因为他们都是从很宏观的角度来看问题。其实只要注意一下木子美一类女作家的共同特点，就能看出此类作品的源头了。
纵观网络上身体写作派的美女作家，其相貌都不敢恭维，充其量是个中人之姿。如果说有什么优点，就是身材还都苗条。瞧瞧拿来展览的玉照，看得出来都是精心修饰，都是浓妆艳抹，都是不敢以正面示人（低头或半侧脸）——都是小影楼风格艺术照。然而即便经过这样的包装，如果没有性伙伴如云的伟大光环，恐怕也不能够把她们和美女二字联系起来——如果木子美再多几分姿色，大概也轮不到以“穷”为特点的摇滚圈人士被她体验啦。
这现象我好有一比，就比做娱乐圈女星成名百态。头等美女，若张柏芝，李嘉欣，连泳装照都很少见，只凭一张粉妆玉琢的脸就傲视群伦，最大的裸露往往是走光。二等美女，若刘嘉玲，钟丽缇，脸上的实力稍逊一筹，便“大方秀身材”，靠整体形象取胜。三等美女，若Magie Q，章子仪，可以搞搞绯闻，自抬身价。四等美女，若舒淇（严格的说，已经算不上美女啦，没有造型师，则 “扔人堆里看不见”），如不能甘当丑星专心搞笑，就只有“脱”路一条。除此四种之外，还有“演技派”这条星光大道，但对于女演员，却是路漫漫其修远兮——实力和机遇缺一不可，即使被人承认也要熬许多年。
木子美之流好比一位四等美女，正欲在娱乐圈出人头地。想要以天赋一鸣惊人呢，实在是没有张爱玲的才华；自我修炼做实力派吧，学不来曹雪芹一辈子就写一本书；本待独辟蹊径自成一格，偏偏连王朔的机灵劲儿也没有——可是还想出名呀！！正所谓“做人好，做名人好，做名女人更是好上加好”，文学脱星遂应运而生。与文字共同出名的，还有性感的魅力新女性形象。
——听说有个男记者打算采访木子美，被她“世界上最公平的采访条件”吓退。木子美们对该男记者耻笑之声不绝于耳：他怕什么呢？怕自己床上表现不佳？怕自己也成为被体验对象？这些都是木子美们的想法。我的想法是该记者可能怕得艾滋病，而这一点并不可笑。相信看过木子美大作的人都有此担心：木子美曾说她总是带着安全套，给愿意用的男人用。那不愿意的呢？
其实群众的眼睛自然是雪亮的，真正的美女用不着拍三级片；真正的作家用不着靠身体写作；既是美女又是作家，更加用不着和众多男人做爱来证实自己的魅力。一个木子美过时了，千百个木子美站起来。所谓者何？总有人相信这是成功的捷径。

湘里妹子

作者：方兴  2003-12-16 3:40:44  
来源：博客中国(Blogchina.com)
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当有很多人都问我是否看过木子美的书后，于是我就到网络上去找。一看还吓一跳，人气好火呀。但当我看了几行介绍的时候，就关掉了网页。

我已经知道是什么内容了，无非就是一些性爱的描写而已。由于我没有看下去，不知道如此吸引人的地方在哪里？我也看过一些黄色小说，看看也就过了，没有太多的印象。不过在社会如此发达的今天，大家还这么热衷于黄色小说，真是让我大跌眼镜。据说某大网络媒体“及时”的采访，起了重要的推波助澜作用。也难怪，商业运作的宗旨是满足用户需要。

人生下来就有很多的本能，并受到各种诱惑，人的一生都可能会去为本能满足而行动，但人的理性将平衡约束完全自我的本能冲动，因为我们是具有理性的人。

我不否认木子美的社会生存方式，但我想大家就如此的容易被吸引吗？我们就如此的容易被诱惑吗？我们是不是都只有本能了呢？

以前听到有柳下惠的典故，觉得一点都不稀奇，觉得要是自己或周围的任何人都会这样，很难吗？我们总是要满足自己的任何本能需求吗？但是今天，我不敢下以前的结论了，我觉得我们没有以前的精神了，我们失去抵抗诱惑的能力了。

现在是一切以经济建设为中心，大大的调动社会各界的物质积极索取性，为了社会经济发展，牺牲至少两代人的信仰是值得的吗？现在是全民为商，所有的事情都是以利益衡量，笑贫不笑猖对吗？

我和很多人合作经营过企业，有以前的同事，同学，朋友等等，大部分都失败了，原因都只有一个，庙穷方丈却想富。我开始很难相信这个事实，其中一个合作者是大学上铺的同学，关系特好，人很诚实可靠，我以前曾经认为，如果地球上还有一个可以信任的人，就一定是他了。但是在最关键的时候，他却带了公司一笔货款跑了。我这时候想起一个做过连锁超市同学的话题，关于家族企业，她说没有办法，我们超市非钱既物，只能用尽量用自己亲戚，才可靠一些。我问他，如何防止员工呢？她说，只能感动她们，超市东西太多，只能每周统计一次，而在此期间没有办法防止商品丢失。

我认识的第一个网友当时在多伦多读书，有一次我提醒她要注意安全，她回答说要我放心，他不会和中国人在一起。我听了吓一大跳，怎么这么说，后来她也觉得说错了，道了歉。

我和一些人谈到理想，我说希望为社会纳税做积累，制造就业机会，创新增加民族竞争力，但得到的基本上是嘲笑。我问到对方的理想，基本上是没有答案，我就真奇怪了，我脱离了社会吗？

有一次看到一个关于水怪可能是恐龙的文章，一个同事凑过来说，是不是需要大炮去轰才打得着呀？

我们是不是看见漂亮女孩就应该去泡，只要是钱就该伸手，除了人之外的活物都可以打下来吗？我们还是具有五千年文化传统的中国人吗？

因为经济合作失败而导致很多朋友同学关系破裂，我很难过，我想了很多次是否值得？是否该认同水至清则无鱼呢？是否我还要坚持信任和规范操作原则继续走下去呢？

我们都是理性的人，难道不能做到有所为有所不为吗？难道都是只能按照自己的本能需求去行事吗？我们是有集体，有社会，有民族，有国家的人类社会，那么社会利益又在哪里呢？经济发展的动力难道只能是来自于物质追求吗？

不管我能否想明白，我都会继续本着信任的原则寻找有所为有所不为的人合作，勇敢坚持的走下去。

秀外慧中

   我质疑木子美所谓的真实表白，我甚至认为木子美与一个文化界的普通女性一样对待自己的生活，木子美所说所写的东西并非其真实的思想和经历！
        理由：1．从《遗情书》来看，木子美的作品中绝少提到自己的性感受，大多只是过程的纪录，这使人怀疑她仅是在杜撰，自已并无切身体验；
        2．《遗情书》中没有点名道姓，绝大多数仅用字母符号来写，实质是一部以第一人称写成的小说，在网上写出真名的也不过一两个歌星的名字，仅与一两个名人发生关系的，不能算作“乱搞”吧。
        3．大胆的性玩笑不能算作开放的性行为，例如：木子美提到她以大胆的性玩笑吓退想采访她的记者，事实上那记者是谁，木子美没有写出，此事是否真实，无人可核查，只听其一面之词。就算是真实，那又怎样，只不过开开玩笑，格调下流粗俗些而已，也不能证明她性开放。
        4．从她的经历来看，一个本科名牌大学毕业生，而且当一名畅销杂志的编辑，常在香港、新加坡及和大城市飞来飞去，应该是风华正茂、前程无量。（根本没必要卖淫）。再蠢的人都懂得性开放对女性伤害很大，都懂得要爱惜自己、保护自己。所以有理由相信：木子美只不过故意编造开放的性行为来达到某种利益，而她自己则在岸上不断收网着滚滚渔利。她成功了！
      5．千万不要相信她说的：读高中时追男生、逃学、与一大帮男生一起抽烟等神话！你试想想，能正儿八经地靠实力考上广州名牌大学哲学系本科，假如不靠奋发刻苦、惜时如金、深思熟虑、博览群书，行吗？！
        也不要相信她大学时代常在男人家过夜、性泛滥甚至堕胎等骗术，假如这样，她能拿到名牌大学毕业证吗？！能不被开除吗？！据我所知，所有的大学尤其名牌大学对学生的管理（包括思想行为），都很严格的。假如某位去她母校采访一下，说不定老师赞她是班上勤奋好学的好学生呢，什么性泛滥、堕胎呀纯属子虚乌有！
      6．到目前为止，未听到过任何一个男人承认与木子美有过性关系，包括木子美略有所指的王磊，都否认与木子美有过性关系，并扬言要告木子美诽谤他，后来此事不了了之，个中真假也就不得而知了。
        
        木子美打着“真实披露”的幌子，其实切头切尾是一个骗子，普通的骗子一般都虚吹自己如何如何地好、善、能；而木子美则虚吹自己如何如何地坏、淫、贱。但本质都一样，都是骗人的、不真实的，以达到其名利之目的！
        当你们正在讨论木子美现在正和第几个男人上床时，木子美早已捞到了第一桶金，说不定人家木子美正在图书馆攻读硕士博士学位呢，说不定正在酬划创业大计呢，或者说不定正考虑海外移民呢。

[ 本贴由 秀外慧中 于 2004-3-24  00:21 最后编辑 ]

Artvine

腳夾緊些就好了