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三峡峡口方言词汇的构成来源

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发表于 2009-8-7 08:15:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:王作新1,毕丽艳2 来源:三峡大学学报(人文社会科学版)09-05-31

摘 要:三峡是长江文明的重要区段,对其方言的调查和研究有助于三峡文化以及长江文明的发掘与认识。三峡方言的研究,根据历史文化和语言的特点来考察,应可自下而上细划为峡口、峡腹和峡尾(或峡端)几段来进行。本文据于峡口,以近50年来的词汇现象为调查对象,由时间、空间以及时空综合的视角,将其词汇构成来源归纳于古语保存和留用、自行设计和造作、引进通语和外言的框架之下,对其语词进行了列举说明。

关键词:方言; 词汇; 三峡

中图分类号: H 172.3  文献标识码: A  文章编号: 1672-6219(2004)06-0056-04

“三峡峡口”,指的是三峡下端的入口之地。根据文化历史、语言特征等因素来考虑,我们将其定位于下起宜都,上迄宜昌市城区的长江两岸地区,包括今清江出口地段的长阳部分以及今枝江的白洋、紫荆岭、安福寺、沙湾等地,这也即是建国初期宜都县的主要区域。词汇的构成来源,指的是词汇系统中语词的主要来源途径。

以下的讨论,从时间、空间以及时空综合考察的视角,以建国至今,即近50年的语言词汇为对象,由三个方面——古语保存和留用、自行设计和造作、引进通语和外言,举述词例,并予简要说明。

一、古语保存和留用

现实语言的词汇,邮寸间的视角来审视,原有相当可观的部分历时久长。历时既久而又活跃于当今的词语,即是古语的保存和留用。在迄今所能见到的最早文献语言资料——甲骨文中,我们很容易见到诸如天地山水、风雨雷电、牛马鹿羊、春秋岁年、男女夫妻、身手心面等等词语,而今天,它们仍还生机活现于我们的口耳笔墨之间。

三峡峡口方言词中的基本词,往往渊源久长,而今仍生机盎然。例如:名词中的天、地、山、水,草、木、鱼、虫;动词中的听、见、斗、唱,去、来、耕、种;形容词的美、好、高、长,黄、白、黑、红;方位词的前、后、左、右,上、下、里、中;等等,不一而足,它们无不早在殷商的卜辞中就已经屡见不鲜了。

值得关注的是,三峡峡口方言词汇的基本词,乃至一般词,有一些渊源有自,发端在古,可在今天的普通话里却已难见形迹,或虽有其形但另有他义他用者。以下主要就名词、动词和形容词中择例说明,以见一斑。

1.名词

身:身孕。如“怀身妇人”。

“身”,《诗经·大雅·大明》:“大任有身,生此文王。”身即孕。毛传:“身,重也。”郑玄笺:“重,谓怀孕也。”唐孔颖达疏:“以身中复有一身,故言重。”

胯:腿。例:小家伙的两个胯跨儿长得真粗啊!

《说文解字》曰:“胯,股也。”清段玉裁《说文解字注》:“合两股言曰胯。”胯本指髋胯之下、两大腿之间。今三峡区所言的胯指两腿,为本义之弓}申。

臁:作为词素使用,有“臁巴肚子”。

“臁”,《集韵·盐韵》:“臁,胫臁也。”

鳊鱼:鲂,与武昌鱼相类。

《尔雅·释鱼》晋郭璞注即云:“江东呼鲂鱼为鳊。”

鲢子(家鱼):鲢鱼。身体侧局,鳞细,背部青黑色,腹部白色。

《古今图书集成·博物汇编·禽虫典》卷一百四十一引《鱼品》:

“江东,鱼国也,有鳞……江南人家池塘中多种之,岁可长尺许。”

潭:深水池。

《楚辞·九章·抽思》:“长濑湍流,溯江潭西兮。”王逸注:“潭,渊也。楚人名渊曰潭。”

2.动词

磢:摩擦而洗去污垢。音同“创”。今本地有“磢篓”,为洗红薯、萝卜等的器具。

《集韵·养韵》:“(磢)磨涤也。”明代李实《蜀语》:“去垢曰磢。”

譑:狡辫。贬义。

《广韵》读譑为上声,今本方言同。《玉篇·言部》云:“譑,多言也。”《集韵·笑韵》:“譑,弄言。”

奓:张开;裂开。音同“喳”。如: 奓起胯子。奓口。

《广韵》; 奓,“陟加切”,又“陟驾切”

奢:张开;裂开。

《说文解字》:“奢,张也。从大,者声。奓,籀文。”奢、奓异体字。《广韵》读音已有分化,曰:奢,“式车切”。

豕支:按;压。音同“毒”。如:在落款的地方豕支一个章子、又有猛地掷落之义,如:把椅子往地上一豕支。还有以物击水之义,如:把筲箕里的莱拿去在水里豕支几下。

《说文解字·支部》:“豕支,击也。”《广韵·屋韵》:“丁木切”、“击声。”或作“豛”。《说文解字·殳部》:“豛,椎击物也”《集韵》:“都毒切”。

揢:持,拿着。音“ke"

《广韵》:揢,“苦格叨”,解释说:“揢,手把着也”

揞;掩藏;掩盖;捏在手里。音“ǎn”。

汉扬雄《方言》卷六云:“揞,藏也。荆楚月揞”元乔吉《南吕一枝花·私情》:“风声儿惹起如何揞。”

僷:使弯曲。不舒展。音“yē”。

《广雅·释诂四》.“僷,诎也。”诎即弯曲、曲折。《玉篇·人部》:

“僷,《楚辞》云:‘衣摄僷以储与兮’。摄僷,不舒展貌。”

搒:击打。音“乓”。

《广雅·释诂三》:“搒,击也。”《广韵·庚韵》:“搒,笞打。”《史记·李斯列传》:“搒掠千余。”“搒掠”,即笞打。

揔:击打,扇(耳光)。音“呼”。

《广雅·释诂三》:“揔,击也。”汉扬雄《方言》卷十云:“南楚凡相推搏曰柲,或曰揔。”《集韵·没韵》云:“揔,去尘也。”去尘,即扇去灰尘之义。

夺:戳。

唐枢《蜀籁》云:“纸糊笼灯,一夺就穿。”

胜:承担;承受。音读阳平声,与胜利之胜读去声不同。如胜得起、胜不起、胜得住、胜不住均用此义。

《说文解字》曰:“胜,任也。”段玉裁注:“凡能举之,能克之.皆日胜。”“胜”,《广韵》 “识蒸切”,平声。

跶:(人的身体)跌;摔。

《玉篇》:“跶,足跌也”唐玄应《一切经音义》卷十五引《字书》曰:

“及地日跶。”

抱(菢、勽):鸟孵卵。如:抱鸡母。

扬雄《方言》卷八:“北燕、朝鲜、洌水之间谓伏鸡曰抱。”抱,后来或作“菢”。《广韵·宥韵》:“伏,鸟菢子。”又或作“勽”。《集韵·号韵》:“菢,鸟伏卵。或作勽。”

?:推动,向前或向上挺。

《集韵》:“?,推也。”《醒世恒言·两县令兢义婚孤女》:“贾婆不管三七二十一,和张婆两个,你一推,我一拟,?他出了大门。”《正字通》:“?,动也。”

蹀:跺脚,顿足。音同“叠”。如:急得直蹀脚。

《淮南子·道应》有之,作“蹀足”。

扇:割去牲畜的睾丸。音同“善”。

《广雅·释兽》王念孙疏证曰:“今俗语谓去畜势为扇。”

线(阉):摘除公鸡的睾丸。

宋戴复古《常宁县访许介之途中即景》:“区别邻家鸭,群分各线鸡。”元马谦斋《<双>调沈醉东风·自悟》中有“线鸡肥”,孙周卿《<双调>水仙子·山居自乐》有“水碓里春来米,山庄上线了鸡”。

犍:去掉生猪的内生殖器。音同“煎”。

《广韵》:犍,“居言切”。《正字通》:“犍,以刀去势也。”《齐民要术·养猪》:“其子三日便掐尾,六十日后犍。”

挦(燖燅):扯;拔(毛发)。音同“贤”。

汉扬雄《方言》卷一云:“挦,取也。卫、鲁、扬、徐、荆、衡之郊曰挦。

“挦”古文献中多作“燖”;《水经注》:“温水出竟陵之新阳县东泽中……其热可以燖鸡”(说文解字》作“燅”《说文解字·炎部》:“燖于汤中爚肉。从炎,从热省。”清徐灏《说文解字注笺》:“燅,古通作寻,久而遂专其义,又增火旁作燖”

揭:用扁担、棍棒等器物的一头举起。音同“吸”。

《说文解字》有之,曰:“揭,高举也。”《广雅·释诂三》:“揭,担也。”

滗:挡住渣滓或液汁泡着的东西,除去液汁。音同“笔”。

《玉篇》:“滗,笮去汁也。”’《广雅·释诂二》王念孙疏证:“滗之言逼,谓逼取其汁也。”

猋(飙、飚)迅疾地奔跑或移动。音同“标”。

《说文解字》日:“猋,犬走貌。从三犬。”段玉裁《说文解字注》云:“猋,引申为凡走(快跑)之称。”“猋”,今或作“飙”、“飚”,飚为飙的异体字,今《现代汉语词典》规范作飙。

滮:水或液体流尚迅疾;喷射。音同“彪”。

《诗经·小雅·白花》:“滮沱北流。”“滮”《说文解字》作“淲”,曰:“淲,水流貌。从水,彪省声”段玉裁《说文解字注》则云:“隶不省。”(即在隶书中不省三撇)

莙:液体物质凝结。音同“近”或“俊”(宜昌其他有撮口呼的地方,则音同“俊,’)。

《淮南子·要略》:“执中含和,德形于内以莙凝天地,发起阴阳。”此莙与凝同义连用。

3.形容词及其他

腯:胖;肥。音同“读”。

腯,《说文解字》已收录。《礼记·曲礼下》“豚曰循肥”汉郑玄注说:“腯亦肥也。”

胖:(形体)肿胀得厉害。音同“乓”。如胖胖肿。又臭气浓烈,如肨臭。

南北朝顾野王《玉篇·肉部》:“肨,肨胀也。”宋代《广韵·绛韵》:“肨,肨臭貌。”

胮肛:形体过大。音同“旁刚”

“胮肛”,叠韵联绵词。古文献中有之。《广雅·释诂二》:“胮肛,肿也。”《玉篇·肉部》:“胮肛,胀大貌。”唐韩愈《病中赠张十八》:“连日挟所有,形躯顿胮肛。”

汃():(食物等烧煮得)烂;软和。又(物体或人的身心)疲软;柔和:音“pā”。

明岳元声《方言据》上:“物及地之湿者谓之汃。”明李实《蜀语》:“汃即汃烂。”所谓“肉之烂者,地之湿者,果之烂者,粮食之不干者,人之弱者,物不刚者”等等,皆得言“汃”。

蝲蟽:脏;不干净。音“nāidāi”。

《札朴·乡里旧闻·杂言》:“不洁曰蝲蟽”

揭揭(偈):快速地(跑)。音“jiējiē”。

《汉书·王吉传》引《诗》“匪风发兮,匪车揭兮”,唐颜师古注:“揭揭,疚驱貌。”“揭”字或作“偈”。如《诗经·桧风·匪风》:作“匪车偈兮。”毛传:“偈偈,疾驱。”

搩:表示张开的大拇指和中指(或小指)两端间的距离。音“zā”, 或“zǎ”。

《集韵·陌韵》:“搩,手度物也。”明袁宏道《舟中夜话赠马元龙》:“等闲搩手量青天,枉把虚空记寻尺。”此“搩”表示张开大拇指和中指(或小指)以度量距离,引申则表示度量所得的距离。

二、自行设计和造作

语言是文化传承的载体,是人们进行社会交际的最重要工具。为了实现传播和交流的目标,必须对现实的语言,主要是语言的词汇进行不断的调适。调适的主要途径之一,即有利用现有的语言成分以及结构模式,不断创制或改造出新的词语。这样的词语也就是我们所说的自行设计和造作的词语。

地域变体—方言中自行设计和造作的词语,它们往往与普通话形成比较明显的差异,显示出鲜明的方言特色。

本区的方言词语,按照语法类别来考察,其自行设计和造作者,以名词表现最为突出,其次即属一些特色鲜明的地方性俗语。以下举列部分名词,由此以见本区方言所现的某些特色。词例之后,以同义的普通话词语进行解释,普通话中没有相应同义词者,用描述的方式解释。

下身:生殖器;阴部(另也可指身体的卜半部)

嘴沿皮子:嘴唇

夹毛:腋毛

道拐老子:肘,上臂和前臂相接处向外面突起的部分。

月它子:拳头

指尕儿:手、脚的指头

二指尕儿:食指、脚的第二个指头

拐包:手指弯曲而形成的突出部分。

妈子:乳房(或称“妈妈儿”)

巴:两胯之间。

磕膝包子:膝盖头

慢褂子:罩衣

衮身子:棉上衣

半头裤子:短裤

塑鞋:棉鞋

木屐子:以桐油布帮和木底构成的雨鞋,无后跟,穿时连鞋直接套人。

半头袜子:短袜

远底子:鞋垫①

箍子:戒指(特指)

梗子:手镯

锅巴稀饭:用锅巴加米汤煮的稀饭。

鸡蛋茶:水煮荷包蛋

打拔糖:用玉米粉或米面加麦芽末制成的糖。

金果条:用糯米粉为主要原料,经油炸而制成的条状食品。

懒豆腐:浸泡过的黄豆磨成浆,加菜叶(较好的是表面粗糙的如萝卜菜叶或南瓜叶等)和作料烹煮而成的食品。

毛古团子:糯米面蒸成的圆形食品,内包馅。

苕金果:红薯煮熟、切成条、晒干、抄或炸成的金黄色食物.

拖屋:堂屋后的内室。

偏厦儿:偏屋。例:加洋芋煨了一锅坨子肉。

金身壁子:堂屋与内室之间的墙壁。

家业:器具(另有乐器义)

响竹篙:将竹棍下半部剖成若干片而制成的器具,用以驱赶鸡鸭等。

土箕子:畚箕。“粪筐”

茅人:立在庄稼地或莱园中的茅草人或稻草人。

软条子针:治病用的银针。

家家婆婆:外婆

姑娘婆婆:妻子;女人

媳妇子:未婚妻;年轻的妻子

新姑娘儿:新娘

豮猪子:公猪

奶尖子:母猪,特指不曾胎孕的雌性猪。

雀尕子:鸟(通称)

丫鹊子:喜鹊

老哇子:乌鸦

老巴子:老虎

老鼠子:老鼠

檐老鼠子:蝙蝠

虫尕子:虫子

蚂蚁子:蚂蚁

蚆蚆子:虫子

草鞋皮子:蚰蜒

飞鹞子:蝴蝶

纺线婆婆儿:纺织娘(文献中,称莎鸡,或称螽斯)

屁啪子虫:甲虫,即斑蝥

夜蚊子:叮咬人、畜以吸血的蚊子,即普通话所说的“蚊子”。

蚊毛子:夜蚊子更细小的飞虫,喜早晚间在田野上成群飞舞嗡叫。

江猪子:河豚

花子:雌行动物的卵巢。例:犍猪佬把小母猪的花子割下来哒。

卵子:雄性动物以及男人的睾丸。

毛里包:板栗

猪耳朵:车前草。古文献中称做“苤苡”。

水浮子:浮萍

栽秧泡子:覆盆子。蔷薇科,落叶灌木。果实红色,四、五月熟,可食。

一向时:刚过去的一段时间。

一会子:一会儿

衣子:小儿胎衣。例:把生哒儿的衣子用罐子装起甩到深水坑里去。

么尕子:处在后位或个头、体积较小的人或物。

三、引进通语和“外言”

语言不是自足、封闭的,而是一种开放的系统。三峡峡口方言词汇,在与外界不同程度的接触之中而不断的吸取了自身体系以外的语言词汇成分——外言。

所谓“外言”,指的是三峡方言词汇体系以外的语词。它包括非汉语的语言词汇以及汉语的其他方言词汇。但事实上,这种“外言”成分往往是先进人普通话,然后才为三峡区域的人们所接受并引进,不经此道而径直走进其词汇队列的其他语言的词汇实在罕有用例。因此,这里谈的外言的引进,便基本上是对现代普通话词汇成员的引进和采用。

同时,在着眼于上世纪后半期这一历史断面的过程里,我们将把关注的焦点放在当今活跃于现实言语中的词汇成分卜,至于引进而又退隐的,如大跃进、四清、工分等则留待词汇的动态发展中去专门讨论。

下以衣食住行为主,兼及其他,分类列举词例。原本具有相应语词的,以“()”附注于引进的词语之后;纯属引进外来,原本没有相应词语的,仅列词语,不加附注。

1.饮食

啤酒 红酒 葡萄酒 瓶装酒 散装酒②宜红茶③饮料 汽水 果汁 罐头 冻肉 冰棒 苹果 哈密瓜 西红柿 番茄 红菜薹 水果糖 饼千 海带 紫莱 带鱼 鱿鱼 龙虾 鲟鱼 俄罗斯鲟 高压锅 电饭锅

中华鲟(黄鱼) 香烟(纸烟) 火锅(炖钵炉儿)

2.服饰

的确凉 的卡 涤纶 毛线衣 羊毛衫 T恤衫 背心(背褂子) 列宁装 战士服 国防服 考绑裤 喇叭裤 西服 领带 戒指(箍子) 口红(胭脂) 运动鞋 高跟鞋 凉鞋 丝袜 三角裤 秋裤 春装 运动头 青春头

3.居处

楼房 楼梯④ 阳台 电视机 收音机 录音机 洗衣机 计算器 电脑 手机 科机 BB机 音箱 耳机 电灯 电话 电线 电厂 牙膏 牙刷 牙签 肥皂(皂角) 香皂 洗衣粉

4.行路交通

自行车 拖拉机 汽车 火车 摩托 客车 货车 卡车 吉普车 轿车 面包车 麻木 三轮儿的士 巴士 沥青 公路 国道 高速公路 快船 快艇 轮渡 飞机 直升飞机 火箭

5.交际娱乐

谈恋爱 谈朋友 搞对象 交谊舞 摇摆舞 篮球 足球 乒乓球 排球 羽毛球 健美操

6.医疗卫生

胃(肚子) 肺结核(肺病;痨病) 感冒(凉哒) 肿瘤(包) 流产(滑胎) 怀孕(有喜;怀儿) 健康(硬做、轻机) 脏(拉呱、赖呆、赖斯、腌杂) 清洁(干净、曛亮) 大扫除 癌症 上环 结扎 避孕套子

7.其他

钢筛 薄膜 抽水 脱粒 打米

新闻 文艺节目(唱戏) 连续剧 演员(戏子) 天气预报 寒潮 地震 火葬 追悼会

四、小 结

三峡峡口方言词汇,主要有三条来源途径:直接承袭古汉语、在汉语的总体框架之下自行设计和造就、伴随普通话词语的增生而部分地引进。

古老原始的汉语词汇之所以能够经久不衰,代代相承,除了不间断的民族历史以及厚重的传统意识之外,在很大程度上应可归功于记录这种语言的书写符号体系——汉字。在本区方言词汇里,大量地保存了古代汉语中的词汇成分,这即在很大程度上与本区对文字与传统文献教育的重视分不开。

自行设计和造作,在词语的构成方式和命名理据方面体现有区域性的个性特色,诸如“屁啪子虫”“软条子针”的构成以及大量的“子”或“儿”缀的运用,“毛里包”等词语的具象心理表现,都极具典型的意义。对此,我们将另撰专文进行讨论。

新成员的大量引进,折映出一种开豁的心态和对新事物的敏锐认知与受纳,同时也客观地显现了社会的进步和知识的急速增长。例如在刚刚过去的几十年里,电视机的使用,便使人们的知识有了一个跨越式的发展,词汇量由此而得到了大大的丰富。这种大大增加的词汇,由于它们并非旁门左道之词,而是以全民族共用的普通话词汇形式出现,带有正宗、权威的地位,因此,受到人们的普遍遵从,于是直接引进利用,不必参照己意而新造。在这样的词汇里,除了和人们日常生活密切相关的一些词汇之外,其他如与电视节目相关的“频道、电视台、新闻、报道、广告、新闻联播、焦点访谈、实话实说”;与文艺体育相关的“连续剧、相声、小品、舞蹈、奥运会、赛车、赛马、滑雪、滑冰、足球”等等,都成了大家熟识的词语,就连诸如“伊拉克、俄罗斯、以色列、新加坡”等一些远离自己生活的异域他邦的地域名称,也在人们的头脑里留下了印象,在人们的口耳之间传播流行;甚至现今的老年人连“yes”、“ok”也并不怎么去拒绝了。这样的知识扩展,这样的词汇丰富,不能不说是现代科技的发展、现代媒体的快速传播发挥了有效的作用。


注释:

①大约鞋垫衬于足底,有可至远方之义吧,所以我们将其记写为“远底子”。

②原无瓶装酒,有了瓶装酒,即又分出了散装酒。

③宜红茶, 50、60年代产制,用以出口欧洲。

④楼房新建而出现,先前只有梯子,有7步、11步、13步之等。

参考文献

[1]王作新.三峡方言研究——宜昌方言词语及文字汇释考议·前言[M].武汉:武汉人民出版社,2003.

作者简介:王作新(1957-),男,湖北枝江人,历史学博士,三峡大学文学院教授,主要从事汉语言文字学和文化史研究。
发表于 2009-8-13 22:02:16 | 显示全部楼层
三峡峡口区的方言语汇与民俗——构词理据的文化心理观照   
作者:王作新(三峡大学文学院,湖北宜昌4430002)来源:三峡大学学报(人文社会科学版)

摘要:本文以三峡峡口区为地域依托,对该地区的复音词构成理据从语素选择、语义表达及组合特点方面进行考察,并由此对相关的文化特征进行了归纳揭示,认为其词语构成比较充分地体现了追求形象、吉善、古远和功效的明显趋向。

关键词:方言词汇;理据;三峡文化

中图分类号:Hl7文献标识码:A文章编号:1672—6219(2006)03—0051—05

词语的理据,指的是词语构成的内在依据,即事物或现象何以获得与之相应的语词符号形式。汉代刘熙所撰《释名》,便是中国历史上对事物命名由来给予系统探索的最早代表作。刘熙认为,事物与其获得的词语符号的最本质联系在于声音,因此,他即从语词声音形式的一隅对词语的构成由来给予了解说阐释。这样的理据探索对后人具有一定的启示作用,但是,应该承认,它只能是由“一隅”出发,并不是放之所有语词而皆准的灵药。

词语的构成,可以分为单音词和复音词。在此,我们打算将单音词的理据考察暂置一旁①,而专就复音词构成,从其语素选择、语义表达、组合特点等方面来考察三峡峡口区方言词语的构成理据,并由此对相关的文化特征进行揭示。

词语构成,最重要的目标应体现在表达概念自身的类属特性之同时,而又最大限度地表达出与其他事物的区别性特征。峡口方言词的构成也即主要围绕这种目标,依循相应的途径来实现。具体而言,体现有如下主要特点。

一、词语构成的形象趋向

所谓形象趋向,即在词语的构成中注重事物的形象描绘,着染出生动的形象色彩。形象描绘主要包括动作描绘、性状描绘,而最重要的则是物象描绘。

1.动作描绘

“弄饭”,做饭。“弄”,古文字作双手抚弄玉石之形,有细玩慢赏之义。做饭言“弄饭”,其动作形象由此可想可见。难怪乡俗那般重视家庭女人们的弄饭手艺技巧和水平了。

“踬架”,扭结在一起,拼劲摔斗、滚打。本区方言中,“踬”,作为动词,基本的形象特征是在物体(如地面、水面)上奋力运动、挣扎。如:踬子,指鱼产卵时,在水面奋力摔弹的动作行为。

因此,“踬架”,不完全等同于普通话中所说的“摔交”,因为摔交的胜负判定,其规则并不是全以最后压在下面挣扎不动者为输。同时,“踬架”也不同于本方言中的“打架”,因为“踬架”可以是一种友善的比赛,强调了在地上翻来覆去,后者则是非友善的争斗,且往往可以是械斗。

富于形象性的动词较多,另如:

“滑胎”,自然性流产。想留而留他不住,溜走了,所以称之日“滑”。

“向火”,烤火。——突出强调人身体的向背动作。

“掣闪”,溜;虚晃躲闪。②

“抛洒”,浪费。——用具体个别的动作——抛弃、洒落,以表示一般性的浪费。

2.性状描绘

性状描绘,是指对事物的性质特点的抽象、概括性意义的形象显现,它包括一般性质状态以及声音的描摹。例如:

“俏健”,指健康,有活力。多用于老年人。“俏”有动作形象特征,表现的是扬举有神,与萎靡下垂的蔫相反。

“温暾”,柔和;缺乏魄力。用水和日光之温度不高,喻指缺乏刚性和魄力。

“掖别”,不舒展。“掖”折叠屈曲之象。

“熨贴”,完结;完毕。熨与贴,均为平整,以平整的可见形象来表达完结、完成这样比较抽象的意义。

“拖壅”,猫头鹰。“壅”,本区音“ong(阴55)”。猫头鹰叫声似“拖——壅”。“拖壅”属声音的描摹。此类例子在本区方言里,以召唤家禽家畜的召唤声为典型的代表。如:

“哞[mer]”,唤牛声。

“咩”,唤羊声。

“喵[mi] ”,唤猫声。

“呜”,唤狗声。

“咕噜”,唤鸡声。

上列词例均是对动物自身叫唤声的模拟。

3.物象描绘

物象描绘,涉及的是对有形事物的形象描绘。例如:

“猫尾巴”,草名。或称狗尾巴。

“猪耳朵”,草名。即车前草。

“鸭舌条”,水草名,形似鸭舌。

“鹅脚板”,水草名,形似鹅掌。

上列四词所表示的意义与词语的本来意义除了形象上的关联外,在本质特征和类属上并无任何关系,在构成上属于纯粹的形象表述。从本区的词语构成情况看,物象描绘更多的还是在描述性语素外加表示属概念的中心成分,这样的情形可分为以名词性的语素作为描写成分、以谓词性的语素作为描写成分两种类型。

1)以名词性语素为描写成分。例如:“角儿菜”,其茎下部较粗,生出若干突出的小块儿,且凹凸不平,有似动物之角,所以名之为角儿菜。另如:

球白 瓢儿白(一种茎叶较小,叶片似汤勺的白菜) 坨巴饭 坨子 肉末末儿茶

米牙(细小像稻米一样的牙齿) 三角裤 喇叭裤 猫儿鞋 窟眼钱 面包车

圈椅(圈状椅子)砚窝(中呈窝状)髁膝包(呈包状)癞蛤蟆 兔儿泥 鸡冠花

以名词性的语素作为描写成分而构成名词者,从凋查所得的实例来看,有不少在大的类属上具有共通性,因此往往具有类比的特点。例如:“鼎锅”,指一种尖底、上呈圆柱形的锅。鼎、锅同属吹爨之器,此同类相及,以形象地表现锅的特点。另如:

瓮坛 案板 棒槌 簸箕 楼房 厢房 鳊鱼

2)以谓词性语素为描写成分。谓词性描写成分指的是以动词、形容词性的语素作为描写成份。如:

“垛柜”,垛累起来的柜子

“连枷”,连接成排的竹制脱粒器具。

“拖屋”,拖连在正屋后边的屋子。

“绣花鞋”,鞋帮绣有花朵的鞋子。

“怀身妇人”,怀有身孕的妇人。

动词性的语素作为修饰语,往往多在述说操作或致成的方式(见后述),重点强调事物形象的例子相对来说比较少见。

以形容词性的语素作为描写成分,从而来表现事物形象者,往往是在视觉形象的大小、色彩等方面来强化显示。相对于动词性语素,以形容性语素作为描写成分者占有更多的份额。例如:

“大蔸菜”,叶子似青菜(雪里蕻),但其茎下部较粗,故名大蔸菜。

“花脸”,结婚庆典举行之后的一段日子里,新郎的亲朋好友、乡邻同辈常要趁机给新人脸上涂抹黑色的颜料,自然受攻击的新郎新娘也会进行相应地还击,往往在嬉闹之中人人皆成大花脸。这种习俗,称作“打花脸”。另如:

大胯 大蒜 独蒜 大号(长号) 小胯子

以代表颜色的语素来描写事物形象的语词例子是更为常见的。如:

青菜 黄菜 紫菜 绿蚊 红酒 白蚂蚁 红蛐蟮 青蛤蟆 红菜薹 灰梁苋

白萝 红萝卜 青头萝卜 红事 白事 红蛋

二、词语构成的吉善趋向

吉善趋向反映了人们对美好、吉祥和善良的向往。这样的心理趋向作用于语词,便在词语的构成成分和语义上显现出喜乐愉悦的特征和色彩来。

1.心理情感的愉悦追求

在心理情感的愉悦追求上,最突出的表现于人生礼仪和社会交际等事象之中,表达了对喜乐、久长、圆满的强烈心理向往。例如:

“有喜”,即有孕将孕育生殖以及婚配之事称为喜事:此有趋吉向善心理的作用,也表现了对生殖的崇拜。

“报喜”,特指向亲戚,尤其是岳父母报告小孩生的信息。

“过喜事”,结婚。主要指男人结婚。女子一般说“去人家”。(女子具有一定的被动性)

“寿星老儿”,过生日的人。

在本区方言中,“寿星老儿”可适用于年轻人,且不论男女。这样的构成,不仅从“寿”的角度表达了对长寿的追求,而且在使用上,“老”的采用足能唤起人们对那白眉长髯的寿星老者形象的联想来,从而由中寄托了可享永年的心迹影象。

“寿面”,祝寿时送给寿星的面条。

“寿头”,屋脊的寿形装饰。

“寿木”,棺材。

如果说“寿星老儿”、“寿面”是直接表达了对长寿的向往,那么,“寿木”的情况则有不同。尽管寿木一词的构成或许带有原始思维的灵魂永在的些许痕迹,但是,它终究是承载死者尸骨的物件,是生命终结者的最后归宿,因此是一种令人避忌的事物,可又不得不给它个名称,于是人们采用了避凶趋吉的婉转方式,名之日“寿木”。

一年中最重要最隆重的节日便是过年。姑且不论过年里最重要的一节——“团年”寄托的是对一家人一年来最终团团圆圆的庆贺,单就过年中颇为引人关注的几种食物——“元宝”、“汤圆”、“毛古团儿”,还有“圆尾”,也足以反映人们对圆满的趋尚。

“汤圆”的名称在体现有水煮有汤的特性同时,着意表达的即在于“圆”的表层形象特征以及圆满的深层心理希冀。

正月间,初一的早餐,也就是新一年的第一顿饭,大抵都是吃汤圆儿。这大约寄予有自圆满开始的意义,或者是对新一年圆圆满满的美好愿望吧。

“元宝”,炒制的汤圆,年三十的团年饭上往往必备。如果说初一的吃汤圆,寄予了自圆满开始的意义,表达有对新一年的圆满希望,那么,年三十的团年饭上的“元宝”,则当是寄寓着年终的团圆之义吧。

“毛古团儿”也同样在表层的形象及深层的心理希冀上与“汤圆”有着相同的旨趣,因为“团”虽然在作为一种物质的视觉形态上有大于汤圆的因素,但团亦即是圆,所以团圆可构成同义联合的复合词。

“毛古团儿”的食用时节,是在元宵之日,即所谓“正月十五的粑粑”,这与中华民族普遍的元宵汤圆形成了一定的差异。在本地区,正月十五被称做“把把儿年”,在由初一早晨的汤圆至此十五的“毛古团儿”,“过年”宣告终结了,在这始是团圆,终亦团圆的年节饮食习俗中,寄予的是多么美好的愿望。因此,“毛古团儿”在深层语义上表达了与汤圆相应的意义。

心理情感的愉悦追求还可以表现在感官感受上。在本区方言词汇中,有些词语的构成体现出一定的地域特点,显示了对美好愉悦的感受追求。例如:

“触”(音杵)“香”,即接吻。“触香”,既有亲密的情感体现,同时又表达了对“香”味的嗅觉愉悦追求。

“芬葱”,具有芬芳香味的葱。

“清亮”,(液体)清澈。“清亮”,义与混、混浊相对,并不一定达到透亮的程度,词语构成表达了趋向光亮的心理特征。

“灵干”,在干净的意义上,还含有清晰、明亮的意义因素以及灵动的意义成分,不能简单的与普通话之“干净”完全对等。

“光溜”,物体表面平整光滑。如:脸长的光溜完哒。“溜”,除了含有滑润的语义外,在本区方言里,还包含有滑动的特征,因此,“光溜”蕴含着流动的意味,较普通话的光滑实际上更显有光润的触感特征。

“活便”,即宽裕。可以说明的是,宽裕,可以是一种空间感受,而“活便”——灵活方便,则包含着一种灵动的感觉。

2.双偶结构的喜尚

汉民族具有对成双成对的喜尚追求,这种追求构成了中国极富代表性或典型性的偶对思维特征。在本区的词汇构成中,除了与普通话一样拥有大量的双音合成词外,还具有相当数量的四音节成语,例如:

乌头皂脑 弯头疙脑 憨头耷脑 巴心巴肝 灵动乖巧 寡鼓溜槌

同时,在词汇系统以及词语的内部结构上也不乏对立统一的运思程式。例如:

尨子、撞气、二黄与普通话傻子义近,但值得注意的是,本区域与此相同的词语还有“醒头”、“憨头”。醒是清醒,此与浑黄不清、憨傻形成对立。这是同义词中的正反对立。相同的例子还有如:“香菜”、“臭菜”——芫荽,香臭对立,同指一物。

“藏觅儿”,即捉迷藏。“藏”与“觅”语义对立,联合构成一词,从活动的双方来考虑,对活动的特点表达得准确明了,体现了对立统一的构词特点。③

三、词语构成的尚古趋向

尚古趋向主要表现为词语构成上采用古语词或语词的古代意义,而这种古语词或语词的古代意义往往在现代普通话里已基本上不再通行。这样的情形在单音动词里表现尤其突出,而在本文所讨论的复音词构成中,也同样不乏其例。推究起来,这样的语词构成,除了反映有相沿成习的历史感和简洁实用的现实感外,从心理或社会的成因上来考究,不能不说它体现的是一种尚古的趋向。下举数例说明。

“皇桶”,形体特大的木桶,用于盛装谷物。“皇”,古汉语中有大的意义。《说文解字·王部》:“皇,大也。.. ”《尚书·洪范》:“建用皇极。”孔安国传:“皇,大。”“皇桶”之“皇”,取义于“大”,是古语存留的典型例子。

“落箸”,放下筷子。此为进餐时常用的客套话。客人吃完,准备放下碗筷,对主人说: “糟蹋您哒。”(蹋,发音通常为ca)主人即说:“请您落箸! ”“箸”,筷子,此是极为典雅的说法,散发着古久的幽香。

“带辛”,连累受罪。“辛,古(”) 有罪义,今普通话已无,而本区方言有之。

“损身”,流产。此“身”即身孕。甲骨文“身”是(女)人挺着大肚子之形,表达的即是身孕之义。今普通话无此义,而本区方言有之。另又有“怀身妇人”之说,其“身”也是存留的最早的本来意义。

“恒业”,固定的产业。孟子有云:“无恒产而有恒心者,唯士唯能。”本区方言中的“恒业”与孟子所言的“恒产”虽说法略有差异,但其间的关系应是甚密的。

除了实词(或语素)外,古汉语的虚词,在本区方言的词语构成中也得到了比较充分的体现。例如:

“马之虎也”,大而划之、粗疏草率。此在“马虎”一词中添加古虚词,显现出古老的色调,强化了词语的表达效果。相类的例子还有“热之闹之”、“笼而统之”等。

或可将古来的虚词词尾附加在词根后,如:

“乍蓦之”,突然。

“连连之”,快速且连续不断。

“汃乎”,软,柔弱。

“软乎”,柔软。

“傻( ha,音同“哈”)乎”,傻。

四、词语构成的功效趋向

1.注重事物的物质构成

事物名称的命取可以因由不同的认识角度而形成。从其物质构成的认识角度来给事物命名便是其中重要的一种。这种从物质构成出发而形成的词语,主要关注的是物质的材料依托,至于人工制品,则往往涉及的有依凭工具。

一是立足于物质构成的材料。事物的存在形式往往依托着特征鲜明的物质材料,用这种物质材料来进行限定说明,能够较好的显示事物的功效特征。此类例子颇多,例如:

毛线衣 豆芽 冰棒 水果糖 纸烟 叶子烟 包谷酒 果子酒 火土粪 茅人

此类在组合结构上多为偏正关系,但是,也偶尔见有其他结构,如:膏脂,涂抹在皮肤或创口上的油脂、膏药。此直接用物质的材料——膏和脂命名,为并列结构。

二是工具。例如:家机布:家庭作坊中的织布机织出来的布。瓶装酒:用瓶子装的酒。

三是来源。来源主要是指物质形成所在的时空领域以及生成的主体。例如:

六月蒜 宁波床 广椒 胡萝卜 椿颠芽 邓村茶 天河 洋油 洋灰 洋布 蜂糖

带“洋”“胡”一类的词语,表达了来自外域的空间要素,至于“蜜蜂”则更明显的是反映的物质生成的主体。

2.注重事物形成或操作方式

在由事物形成或操作方式出发而构成的词语中,表示事物现象的行为变化居主,同时名词中也有不少与行为变化有关,因此名词中也有自事物形成或操作方式着眼而命名的。

1) 名词。例如:

“挂面”,(机制)挂起(晒干而做成)的面。

“切面”,用刀切的面。

“打拔糖”,打、拔而成的糖。

“压白菜”,压制而成的白菜。

“线鸡公”,阉(线)过的鸡公(公鸡)。

“推车子”,推着行走的车子。

“摇窝”,摇动的窝。

“曳板”,拖曳的板子。

在表达操作方式时,此类词语或往往将事物的功效特征隐含其间。例如:

“扬杈”,扬谷草的杈子。

“摞杈”,堆谷草或柴草时用的杈子。

“撮箕”,撮取谷物等的器具。

“磢篓”,磢洗土豆、红薯、萝卜等的篓子。

“炖钵”,用来炖煮食物的钵子。

“忆苦餐”,用于回忆贫苦日子的餐食。

“擀面桩”,用以擀面的木棒。

“吹火简”,用于吹火的竹筒。

“挠火权”,用于架柴火的杈子。

可见,在注重事物的生成和操作方式之中,也没有完全离开功效的趋导,所谓“国民常性,务在实用”,看来在本区方言词语的构成中也是体现得明显突出的。

2)动词。从操作方式人手而生成的复音动词,本区方言中,大多是后续有名词性的语素,即表现为动宾关系。例如:

栽秧 割谷 出粪 弄饭 沥饭 砌屋 定婚 求肯 过礼 哭嫁 扯脸 陪姑 陪郎 娶亲 发亲拜堂 闹房 回门 出窝 抓周 抹澡 抬杠 叫饭 巴锅 上环怀儿

动宾关系之外,偶尔有其他结构关系构成的,例如:“结扎”,即联结、扎起。此为绝育手术。其构成是从操作方式的角度来考虑的,为并列结构。

3.注重应用的目标范围..

1)应用范围。应用范围,指的是词语所代表的事物的应用时间和空间状态。例如:

“夜壶”,(男人)夜里使用的(尿)壶。

“夜饭”,夜里吃的饭。

“春装”,春 (秋)天穿的(上)装。

“秋裤”,秋季加穿在单裤之内的针织长裤。④

“家什”,家中使用的物件。

2) 使用目的。例如:

“亮瓦”,采亮光的瓦。

“粪筐”,粪的筐子。

“神柜”,供奉、祭祀神灵用的柜子或台子。

“灯盏”,点灯用的盏子。

“尿罐”,盛尿用的罐子。

“媒婆”,撮合婚姻(说亲)的人。旧时多为老年女人充当。

“裹脚布”,裹脚用的布。

4.注重事物的性质特征

性质特征,包括事物的性质特征以及人际关系中的亲疏尊卑。

1) 事物的性质特征。例如:

“麻木”,比较简陋的三轮出租车。此例比较特殊,采用的是形容词转类的构成方式,在表达方式上属于借代式。以下的例子则是形容性语素后有名词性的词根语素。

“快船”,速度较快的船。

“泡粑粑”,泡松的粑粑,即馒头。

“懒豆腐”,工序简单的豆腐。

“螺丝骨”,可旋转像螺丝的骨头,即踝子骨。

2)人际关系中的亲疏尊卑。例如:

“太公”,曾祖父。

“亲家”,儿女有婚姻关系,其双方父母可互称亲家;多用以称呼男人(女人可另称亲家母)。

“亲家母”姻亲关系的人,男方称儿子的岳母、女方称女儿的公婆为亲家母。

“亲爷”,对兄弟的岳父、对姐妹的公爹称呼亲爷。又,有姻亲关系的双方父母可称儿女的父亲为亲爷,这是站在子女立场上的一种代称形式。

“亲爹”,对兄弟的岳父、对姐妹的公爹称呼亲爷。

“内侄儿子”,姑舅之间,姑称舅的儿子为内侄儿子。

“姨侄姑娘”,姐妹之间,彼此称对方的女儿为姨侄姑娘。

五、小结

词语的理据探索,在汉语研究的历史上占有重要的篇章。词语的构成,可以分成单音词和复音词。单音词往往具有十分悠久的历史,其理据考察,相对来说存在着较大的困难,但复音词构成中的词素选择组合及语义表达,是有理可循的,而且它往往反映了相关的文化,特别是文化——心理特征。

三峡峡口区方言词的构成,在实现表达概念类属性和区别性特征的基本目标之同时,比较充分地体现了四种主要文化心理趋向。

一是形象趋向。所谓形象趋向,即在词语的构成中注重事物的形象描绘,体现出强烈的形象色彩。特别是在物象的描绘方面,本区方言词语的构成,其形象趋向表现尤为突出。

二是吉善趋向。吉善趋向反映的是人们对美好、吉祥和善良的向往,体现于语词构成,表现出了对喜乐、久长、圆满和双偶的强烈追求。

三是尚古趋向。所谓尚古趋向,主要表现为词语构成上采用古语词或语词的古代意义,反映了本区人们所具有的一种比较厚重的历史感和对传统的尊重。

四是功效趋向。所谓功效趋向,体现于词语的构成,主要表现为据于事物的物质构成、形成方式、应用状况、性质特点等,简明地反映事物的基本特征,其在表达上通常采用直陈的方式。


注释:

①单音词的理据,如果要追溯其源头来,便相对来说存在着更大的困难,因为有相当一部分的单音词,特别是基本词汇中的基本词,它们往往具有十分悠久的历史,至少有的在目前所公认的最早文献资料——甲骨文中就已经存在了,当然,这还只是就文献而言,至于口的东西则自然是语言诞生之时语词也就产生了。所以,单音词的理据探索存在着“文献不足征”的困难。

②掣闪本义是指空中闪电。此处比喻像掣闪一样,迅疾闪开、消失。

③此外,单音词的意义构成,往往而有相反相成的例子。如“拽”,有拖曳——“向内拉进”的意义,此与普通话一致。同时,本区方言巾,拽义有“投掷”——“向外推出”的意义。此体现了词义构成的对立统一特征

④春装、秋裤包含气温相仿的两个季节,而春装一般只涉及上衣,至于秋裤则又只指内衣中的长裤。

作者简介:王作新(1957一),男,湖北枝江人,三峡大学文学院教授,历史学博士,主要从事汉语言文字学和文化史研究。
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