讀張者《桃李》：靈與肉的快樂之痛

湘里妹子

来源：北方网
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     青年作家張者最近創作出版的長篇小說《桃李》，不僅僅只是對知識分子當下處境的關懷，而且在很大程度上扮演了『敲鍾人』的角色。

　　很顯然，《桃李》將中國社會從計劃經濟向市場經濟過渡這樣宏大的社會背景作為小說的舞臺。這使得人物的外在環境與內在環境始終呈現出一種膠著與擠壓的狀態，置身於舞臺中的人物也就有了最大的可塑性與可變性。於是我們非常有意思地看到，一所著名大學的神聖圍牆被張者悄然推倒，一群師生的故事隨之呈現於明處。作為法學院的著名教授、博士生和碩士生導師，邵景文的專業知識以及傳道、授業與解惑的能力無須懷疑，其從鄉村到大學講臺的艱難奮斗歷程也足以讓人動容。然而，社會的急劇轉型，使他的專業纔能與金錢美女共同處在了一個可以相互利用乃至相互交換的平臺之上。於是角色轉換由此拉開了序幕，最終知識精英取代了道德精英，技術操控取代了法學彰顯，融合世俗取代了俗世批判，如此繼之而來的是靈與肉的快樂無邊。上課、演講、做學問，保持在弟子心目中的崇拜偶像和大學中的崇高威望，使邵景文的躁動靈魂得到安寧而快樂；辦公司、攬生意，獲得金錢、美女、名車，頻頻出入高檔賓館，使邵景文的欲望肉體得到滿足而快樂。自然，像邵景文一樣瀟灑帥氣的導師在其弟子中有了『老板』的稱呼也就不足為奇了。他所帶的博士生、碩士生既可從他那兒學到紮實的法學理論，又可從他所辦的律師事務所中打工掙到豐厚的金錢。『讀研要讀邵教授的，打工要打邵主任的，泡妞要泡邵先生的』。可見，集著名教授、法學家、大律師於一身的邵景文所實踐著的靈與肉的快樂方式，在其弟子中得到了原本的傳承與張揚。就這樣，金錢和情愛，或者說物質和性，成了一群高校師生堂而皇之地獲取所謂快樂人生缺一不可的基本因素。然而，這種理念如果成為人生的要義，那麼沙漏般的生命俗世化趨勢也就勢不可擋了。

　　在物欲橫流的時代裡，作為給文明社會的聖火添薪加油的知識分子，一旦被社會世俗徹底整合而使『理念人』失色之後，即便可以很容易地找到靈與肉的快樂之途，但就本質而言，這種快樂到底是一種難言的快樂之痛。更何況充滿利益衝突的俗世化生活從來就不會向那些喪失理念者支付長久的快樂，反而有可能埋設下足以致命的一個個黑暗陷阱，於是高昂代價的交付也就在所難免。邵教授及其弟子們最終走的走，散的散，懮傷的懮傷，苦痛的苦痛……這樣的結局誰也不願看到，但誰也無法改變。

　　可以說，《桃李》作為可讀性很強的一部反映當代知識分子現實生活的長篇小說，無疑是很成功的。畢竟它已經很深刻地觸及到了當代知識分子的內在神經網絡。行文的輕松與幽默，言辭的辛辣和調侃，加上作者以第一人稱『我』的身份出現來娓娓地講述所知情的人與事，營造了親切逼真的家常式氛圍，從而大大增強了讀者的閱讀快感與臨場感。透過全書喜劇的過程和悲劇的結尾，當代知識分子的生命狀態和心理景象已經異常醒目。既然俗世的結果只能如此，那麼再生的希望又何在呢？這不能不讓人掩卷而思。

xychy

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