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曲解《弟子规》是在弘扬还是糟蹋国学?  

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发表于 2014-11-20 11:30:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:程江河 来源:中国网 

儒家思想的著作中,我认为《弟子规》的价值是最高的。之所以这样评价,是因为《弟子规》中没有唯心的东西,孝道、礼仪也好,读书交友、为人处事也罢,都是在强调做人的规范,而这些规范又都是积极向上、有益于人、有益于社会的。

近来看某些人打着弘扬国学的旗号在大庭广众面前讲解《弟子规》的录相,发现这些人在讲解《弟子规》时不仅把类似“三从四德”、“三纲五常”之类的谬论强加到了对“弟子规”泛泛的讲解之中,同时还把佛教的“因果轮回”、“善恶有报”、“命运立学”之类唯心的、迷信的、让人消沉的伪科学加强入其中。

比如:这些人所讲的女子四项基本原则—骂不还口;打不还手;逆来顺受;坚决不离婚。在提倡男女平等的今天,尽然还有女子坚持这样的原则,实在有驳常理。有人坚持这样的道理也就罢了,让人更为不可思议的是,这样的道理尽然还能登上大雅之堂,成为许多人倡导的对象,获得大家的鼓掌与欢迎,实在是一种悲哀呀!

再如:这些人所讲的“千金财富,必定是千金人物。”按现在的公务人员薪资制度,任何一个清正廉洁之官员恐怕要想拥有千金财富只能是个梦想,如果按“千金财富,必定是千金人物”之理论去分析,那些贪官污吏是不是都属于这理应拥有千金财富的千金人物?王侯将相,尚且宁有种乎?未想到今天的贪官污吏却成了天生就带来的千金种。实在是荒谬、搞笑的很!

“人是活的,书是死的。活人读死书,能把死书读活;死人读活书,能把活书读死。”本来一篇好好的《弟子规》,经过这些打着弘扬国学幌子的别有用心者添油加醋后的曲解,便成为了一篇不伦不类的伪科学和伪道德的大杂烩,便形同了一篇邪恶、迷信、伪道德的非圣贤书。这哪里是在弘扬国学,分明是在糟蹋国学吗!

《弟子规》中言:“见未真勿轻言 知未的 勿轻传。”这些所谓的弘扬国学者,自己尚且对《弟子规》一知半解、不识真相,却大言不惭地在全国各地讲解《弟子规》、弘扬国学、教化子民,实在有违李秀才依照孔圣人教诲编写此文的初衷,有辱孔圣人的圣明!

如果孔圣人地下有知,一定会疯狂地叫嚣:“当年我周游列国,简直如丧家之犬,没想到今天的你们依附我的一点点皮毛便成了受世人欢迎的香饽饽,真不知道这是我的悲哀,还是你们的愚人术更高明?真不知道是我那个时代的人们更智慧,还是你们现代的人更无知?”
本人才疏学浅,通篇研读《弟子规》,也就发现三处可能让人产生歧义的地方。在此,与大家商榷:

一、“邪僻事绝勿问。”在许多版本中释义为: “对于邪恶怪僻的事情,不必好奇的去追问。”事实上,其本意不是不让人们去过问邪恶怪僻之事,而是劝导人们不要去做邪恶怪僻之事。任何什么事情,大家都有过问的权利,好的我们推崇,坏的我们杜绝。

二、“彼说长此说短 不关己 莫闲管。”这种态度无疑是一种“事不关己,高高挂已”的官僚主义作风。对于任何一件事情,各人都有自己的意见,对于正确一方,应该支持;对于错误一方,理应指出其的错误。当然,如果彼说、此说二人仅仅是农村的长舌婆,“闲谈莫论他人非”,最好还是不要闲管,否则,你自己也就成了长舌婆中的一员。这样理解,这句也是正确的。

三、“非圣书屏勿视 敝聪明 坏心志。”这里需要一个前提,那就是什么是圣书、什么是非圣书?虽然我们不可以让黄色淫秽书籍在社会上泛滥成灾,但是,也最好不要扼杀文化的多元性,把善意的批评当作禁书,禁止大家传言观看。
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